noviembre 2019

El portavoz de los obispos españoles, Mons. Luis Argüello, respondió a la ministra de Educación en funciones, Isabel Celaá, ante el grave ataque a la libertad de enseñanza que realizó al asegurar que los padres no tienen derecho a elegir el centro educativo de sus hijos según sus convicciones morales y religiosas. 

Durante la presentación del Congreso de Escuelas Católicas que se celebra estos días en Madrid (España) la ministra de Educación en funciones del Gobierno de España, Isabel Celaá, aseguró que “de ninguna manera se puede decir que el derecho de los padres a elegir centro pueda ser parte de la libertad de enseñanza. Elegir centro forma parte de los derechos de los padres en las condiciones legales, pero no son emanación del artículo 27 de la Constitución”. 

El derecho de los padres a elegir el modelo educativo que mejor se adapte a sus convicciones está registrado en el artículo 27 de la constitución española. Sin embargo, la ministra Celaá lo niega. 

Respondiendo a estas declaraciones Mons. Luis Argüello, portavoz y secretario general de la Conferencia Episcopal Española, envió un comunicado en el que aseguraba que espera que las declaraciones de la ministra sobre “la exclusión del derecho de los padres haya sido un lapsus”. 

Ya que “de no ser así, supondría un giro en la política educativa de extraordinaria gravedad para el derecho de los padres y la libertad de enseñanza en una sociedad tan plural que precisa unas bases educativas comunes y un desarrollo conforme a las convicciones de las familias y su iniciativa social, en el espacio público que las Administraciones han de garantizar conforme a la Constitución y los Tratados internacionales firmados por el Estado”. 

Además Mons. Argüello precisó que “el artículo 27 de la Constitución, leído en sus 10 puntos, es la expresión básica del pacto educativo en España con tres pilares: derecho a la educación, libertad de enseñanza y derecho de los padres”. 

En la mañana del 15 de noviembre, el portavoz de la CEE concedió una entrevista en la Cadena Cope, en la que respondió de manera detallada las declaraciones de la ministra de Educación en funciones.

“Yo creo que la Constitución dice claramente que se reconoce la libertad de enseñanza. Los poderes públicos garantizan el derecho que asiste a los padres para que sus hijos reciban la formación religiosa y moral conforme a sus convicciones”, afirmó el portavoz de los obispos españoles.  

Y achacó estas declaraciones de Isabel Celaá a “la propuesta que está en el anteproyecto de ley educativa, que duerme en el Congreso de los Diputados esperando que se vuelva a la actividad, de suprimir el criterio de demanda social a la hora de la planificación escolar. Además del momento político que vive la sociedad española”. 

Mons. Argüello también recordó que en la escuela concertada “el gasto por alumno es considerablemente mejor” según datos del Ministerio de Educación y del Ministerio de Economía y Hacienda. 

Pero destacó que no cree que estas declaraciones estén motivadas por temas económicos sino “de ver qué sistema educativo queremos tener en el ámbito público, como en la iniciativa social, para nuestra nación en los próximos años”. 

Podemos, partido con el que el PSOE ha firmado un preacuerdo de Gobierno, siempre ha propuesto una escuela “pública, laica y única”. 

Mons. Argüello dijo que le “preocupa que se quieran poner en marcha” esas ideas porque quieren “quitarse de en medio a las familias y se habla directamente de la educación por parte del Estado mirando a los niños. Este tipo de propuesta de 'única, pública y laica' nos parece ciertamente preocupante”. 

Tipos de escuelas en España 

En España además de la escuela privada y pública existe la escuela concertada, que es un punto intermedio entre las dos anteriores y que resulta de un acuerdo entre el Estado y una empresa educativa. Estos centros concertados se subvencionan con dinero público proveniente de los impuestos de las familias, entre otras fuentes de financiamiento. Estos colegios concertados suelen ser de carácter religioso, aunque no siempre. 

Según explican desde la plataforma concertados.edu, “si de estos tres modelos desapareciera el concertado se estaría imponiendo un modelo único de educación gratuito y generando una desigualdad social” porque se obligaría a enviar a los hijos a la escuela pública, pues tan sólo las personas con recursos económicos podrían enviar a sus hijos a escuelas privadas. 

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REDACCIÓN CENTRAL, 15 Nov. 19 (ACI Prensa).- Cada 15 de noviembre la Iglesia celebra a San Alberto Magno, Doctor de la Iglesia y patrón de los estudiantes de ciencias naturales. Era considerado un gran doctor y experto, pero su prodigiosa memoria y su destacado espíritu científico se deben a un acuerdo con la Virgen María.

San Alberto nació en Lauingen (Alemania) alrededor del 1206. A los 16 años empezó a estudiar en la Universidad de Padua, donde conoció al Beato Jordán de Sajonia de la Orden de Santo Domingo y quien lo acompañó en su proceso para ingresar a los dominicos. Más adelante ocupó altos puestos como maestro en Alemania.

En París, centro intelectual de Europa Occidental de aquel entonces, obtiene su grado de profesor y se dice que eran tantos los estudiantes que asistían a sus clases que tuvo que enseñar en la plaza pública. Aquel lugar lleva su nombre y es la Plaza “Maubert”, que viene de “Magnus Albert”.

Fue elegido superior provincial de Alemania y posteriormente nombrado rector de una nueva universidad en Colonia. Allí tuvo como discípulo a otro grande de la Iglesia, Santo Tomás de Aquino.

Fue gran autoridad en filosofía, física, geografía, astronomía, mineralogía, alquimia (química), biología, etc. Así como en lo referente a Biblia y teología. Es el iniciador del sistema escolástico. No obstante, se mantenía humilde y sin dejar nunca la oración y los sacramentos.

En Roma llegó a ser teólogo y canonista personal del Papa. Luego sería ordenado Obispo de Regensburgo, servicio al que renunció tiempo después para dedicarse a formar y enseñar. En 1274 participó activamente en el II Concilio de Lyon.

Hasta aquí no cabe duda que se trataba de un intelectual fuera de lo común. Sin embargo en 1278, mientras daba clases, le falló súbitamente la memoria y perdió la agudeza del entendimiento. Entonces comprendió que su fin estaba por llegar.

San Alberto contó que siendo joven le costaban los estudios y una noche intentó huir del colegio donde estudiaba. Cuando llegó a la parte superior de una escalera colgada en la pared, se encontró con la Virgen María.

"Alberto, ¿por qué en vez de huir del colegio, no me rezas a mí que soy 'Casa de la Sabiduría'?  Si me tienes fe y confianza, yo te daré una memoria prodigiosa”, le dijo la Madre de Dios.

“Y para que sepas que si fui yo quien te la concedí, cuando ya te vayas a morir, olvidarás todo lo que sabías", añadió la Virgen. Esto se cumplió. Dos años más tarde, el Santo partió al Cielo muy apaciblemente, sin enfermedades y mientras conversaba con sus hermanos en Colonia.

“San Alberto Magno –dijo el Papa Benedicto XVI en el 2010– nos recuerda que entre ciencia y fe existe amistad, y que los hombres de ciencia pueden recorrer, mediante su vocación al estudio de la naturaleza, un auténtico y fascinante camino de santidad”.

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Biografía de San Alberto Magno Oración de San Alberto Magno

Cada 15 de noviembre la Iglesia celebra a San Alberto Magno, Doctor de la Iglesia y patrón de los estudiantes de ciencias naturales. Era considerado un gran doctor y experto, pero su prodigiosa memoria y su destacado espíritu científico se deben a un acuerdo con la Virgen María.

San Alberto nació en Lauingen (Alemania) alrededor del 1206. A los 16 años empezó a estudiar en la Universidad de Padua, donde conoció al Beato Jordán de Sajonia de la Orden de Santo Domingo y quien lo acompañó en su proceso para ingresar a los dominicos. Más adelante ocupó altos puestos como maestro en Alemania.

En París, centro intelectual de Europa Occidental de aquel entonces, obtiene su grado de profesor y se dice que eran tantos los estudiantes que asistían a sus clases que tuvo que enseñar en la plaza pública. Aquel lugar lleva su nombre y es la Plaza “Maubert”, que viene de “Magnus Albert”.

Fue elegido superior provincial de Alemania y posteriormente nombrado rector de una nueva universidad en Colonia. Allí tuvo como discípulo a otro grande de la Iglesia, Santo Tomás de Aquino.

Fue gran autoridad en filosofía, física, geografía, astronomía, mineralogía, alquimia (química), biología, etc. Así como en lo referente a Biblia y teología. Es el iniciador del sistema escolástico. No obstante, se mantenía humilde y sin dejar nunca la oración y los sacramentos.

En Roma llegó a ser teólogo y canonista personal del Papa. Luego sería ordenado Obispo de Regensburgo, servicio al que renunció tiempo después para dedicarse a formar y enseñar. En 1274 participó activamente en el II Concilio de Lyon.

Hasta aquí no cabe duda que se trataba de un intelectual fuera de lo común. Sin embargo en 1278, mientras daba clases, le falló súbitamente la memoria y perdió la agudeza del entendimiento. Entonces comprendió que su fin estaba por llegar.

San Alberto contó que siendo joven le costaban los estudios y una noche intentó huir del colegio donde estudiaba. Cuando llegó a la parte superior de una escalera colgada en la pared, se encontró con la Virgen María.

"Alberto, ¿por qué en vez de huir del colegio, no me rezas a mí que soy 'Casa de la Sabiduría'?  Si me tienes fe y confianza, yo te daré una memoria prodigiosa”, le dijo la Madre de Dios.

“Y para que sepas que si fui yo quien te la concedí, cuando ya te vayas a morir, olvidarás todo lo que sabías", añadió la Virgen. Esto se cumplió. Dos años más tarde, el Santo partió al Cielo muy apaciblemente, sin enfermedades y mientras conversaba con sus hermanos en Colonia.

“San Alberto Magno –dijo el Papa Benedicto XVI en el 2010– nos recuerda que entre ciencia y fe existe amistad, y que los hombres de ciencia pueden recorrer, mediante su vocación al estudio de la naturaleza, un auténtico y fascinante camino de santidad”.

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Los obispos de Costa Rica expresaron su apoyo a la marcha “A la vida digo sí” que se realizará el 1 de diciembre, convocada por el Frente Nacional por la Vida para exigir al presidente Carlos Alvarado que no firme la norma técnica que regularía la práctica del aborto.

“Como pastores de la Iglesia costarricense queremos, una vez más, sumarnos a toda iniciativa ciudadana que busca, con celo y ahínco, el respeto de la vida humana en todas las etapas de su vida, especialmente en el vientre de su madre”, expresaron los obispos en un comunicado ayer 13 de noviembre.

El Frente Nacional por la Vida congrega a todos los componentes provida de Costa Rica. La marcha “A la vida digo sí” comenzará el domingo 1 de diciembre a las 11:00 a.m. desde el Parque Central hacia el Edificio Colón. Los organizadores invitan a las personas que desean participar llevar en la medida de lo posible un distintivo azul.

En su comunicado, los obispos reafirmaron que “la vida humana es sagrada e inviolable” y que todo derecho civil descansa en el primer y fundamental derecho a la vida, “que no está supeditado a ninguna condición, ni cualitativa, ni económica, ni mucho menos ideológica”.

“Los que deben nacer –afirman los obispos– deben ser siempre escuchados, por lo que, en definitiva, la vida siempre debe ser tutelada y amada desde la concepción a su fin natural”.

Por ello, reiteraron su “más firme oposición a todo atentado directo contra la vida”, especialmente contra el más indefenso e inocente como es el no nacido, que es “el inocente por antonomasia”.

Asimismo, recordaron a los fieles que el Concilio Vaticano II señala que “el aborto y el infanticidio son crímenes abominables”. “A quien es cristiano le incumbe este testimonio evangélico: tutelar la vida con valentía y amor en todas sus fases”, expresaron los prelados.

Los obispos de Costa Rica culminaron su comunicado poniendo la marcha “A la vida digo sí” en las manos de Cristo “bajo el amparo de su Madre María, Nuestra Señora de los Ángeles.

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La Conferencia Episcopal de Colombia (CEC) llamó a la paz y la cultura del encuentro para “construir sin más dilaciones un proyecto común de país”, ante el paro nacional convocado para el próximo 21 de noviembre.

Los sectores que lideran esta protesta, convocada desde el pasado mes de octubre, son la Confederación General de Trabajadores, la Confederación de Trabajadores de Colombia y las centrales obreras, además de diferentes movimientos estudiantiles, organizaciones sindicales, sociales y políticas.

El objetivo es expresar al presidente de Colombia, Iván Duque, su inconformidad con las reformas realizadas desde que tomó el poder, reclamar por los asesinatos de indígenas en el departamento de Cauca y el bombardeo militar a un campamento de las disidencias de las FARC en el que murieron también menores de edad, según señala el diario El Colombiano.

El presidente de la CEC, Mons. Oscar Urbina Ortega, en un video publicado este jueves 14 de noviembre, recordó la exhortación que realizó el Papa Francisco en su visita apostólica a Colombia hace dos años, pidiendo que “no decaigan en el esfuerzo por construir la unidad de la nación”, y a pesar de los problemas “persistan en la lucha para favorecer la cultura del encuentro”.

El Prelado reconoció que “el cansancio y el descontento que están manifestando ciertas movilizaciones ciudadanas, revelan problemas graves” que no se han logrado superar, mostrando que en el país persiste “la corrupción, la inequidad social, el desempleo, la imposibilidad de amplios sectores para acceder a los servicios básicos de alimentación, salud y educación”.

“Estas movilizaciones son un derecho democrático cuando son expresión de libertad y de responsabilidad ciudadana”, comentó Mons. Urbina. Indicó que para que estas tengan verdadero sentido “deben apuntar al bien común y no prestarse a intereses personales o de grupos, ni a la implantación de ideologías”.

Además, pidió a los colombianos evitar “que la movilización ciudadana degenere en agresión, saqueo, vandalismo y muerte, que afecta la mayoría de las veces a los más pobres”, pues estos actos solo alimentan “el círculo de violencia que dolorosamente hemos vivido durante tantos años, que deslegitima cualquier reclamo y que no trae sino nuevos y más graves males”.

Mons. Urbina reafirmó que “el camino hacia la superación de los problemas sociales y el desarrollo integral”, “pasa por la escucha y el diálogo con la participación de todos los actores sociales”. “La solución depende de todos, es necesario construir sin más dilaciones un proyecto común de país”, resaltó.

Asimismo, hizo un llamado a todas las instituciones “a concretar iniciativas que hagan de nuestro país una casa y patria para todos”. “La Iglesia Católica quiere ser la primera en acompañar procesos en la línea del desarrollo integral y de la convivencia pacífica”, señaló.

Finalmente, pidió a los católicos orar por Colombia, especialmente este 17 de noviembre, día en que la Iglesia realiza la Jornada Mundial de los Pobres, convocando “a las comunidades parroquiales a pedir en cada Eucaristía” por el país.  

“Así como nos lo indicó el Santo Padre, levantemos los ojos al cielo, pues Dios es capaz de desatar lo que para nosotros parece imposible, él prometió acompañarnos hasta el final de los tiempo, y no va a dejar estériles los esfuerzos que hagamos juntos para tener un mejor país” concluyó.

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Este jueves 14 de noviembre en la capilla de la Casa Santa Marta, el Papa Francisco saludó a Mons. Ernesto Tabellini, sacerdote de 100 años de edad que fue ordenado hace 75.

“Mons. Ernesto Tabellini, que cumplió 100 años el pasado 29 de abril, puso toda su juventud espiritual en el abrazo afectuoso con el que el Papa Francisco lo acogió en Santa Marta esta mañana para la celebración de la Misa”, informa el diario del Vaticano, L’Osservatore Romano (LOR).

Para comenzar a relatar su historia, el sacerdote que nació en 1919 recordó a su hermana Anna, una religiosa que falleció de tuberculosis cuando servía a los pobres de África en 1934 a los 30 años de edad.

“No quiero hablar de mí: lo que importa es recordar a mi hermana, sor Anania, misionera en Mozambique. Si yo he podido celebrar 75 años de sacerdocio con el Papa Francisco se lo debo a ella que, en su lecho de muerte, ofreció su vida por mi vocación”, explicó.

“Recuerdo cuando Anna, este era su nombre de bautismo, partió a Mozambique como pionera de las misioneras del Instituto de la Consolata. Era el 3 de julio de 1927 y tenía solo 23 años”, continuó el sacerdote.

En abril de este año el presbítero explicó a Dodice Porte que la superiora de su hermana le envió una carta cuando la religiosa falleció. 

En ella le contaba que sor Anania –nombre religioso de la hermana– había ofrecido su sufrimiento y posterior muerte por la vocación de su hermano Ernesto.

“Soy un sacerdote como muchos otros”, dijo a LOR Mons. Tabellini, que fue ordenado el 25 de marzo de 1944 en la Arquidiócesis italiana de Bologna durante la Segunda Guerra Mundial.

La ordenación se realizó en la iglesia de San Martino en la localidad de Bentivoglio, lugar elegido en el campo para poder ponerse a buen recaudo en caso de que los alemanes bombardearan la zona.

“El presbiterio era grande y podíamos salir bien. Porque si hubiesen sonado las alarmas ante un bombardeo, habríamos podido salir”, indicó el sacerdote a Dodici Porte.

Mons. Tabellini también recordó que fue afortunado al no estar en el seminario cuando fue bombardeado el 25 de septiembre de 1943.

Fue párroco durante 25 años en San Giovanni in Persiceto, hasta 1969; y allí también sufrió los rigores de la guerra. El sacerdote explicó a LOR que en ese entonces “dos párrocos de dos parroquias vecinas fueron asesinados: los padres Enrico Donati y Alfonso Reggiani”, tras lo cual le solicitaron tomar su lugar.

Tiempo después, “el 4 de noviembre de 1948, siempre en mi zona fue asesinado el joven sindicalista Giuseppe Fanin”, un importante líder católico sindical de la época.

“También yo recibí amenazas y decidí reaccionar colocando delante del tabernáculo una de esas cartas anónimas que me ‘aconsejaban’ estar atento a lo que decía en la iglesia”, relató el presbítero.

En 1948, la ruptura de la unidad sindical, con la salida de dos organizaciones de la Confederación General de Trabajadores Italianos (CGLI) puso de manifiesto las tensiones entre los católicos y los comunistas.

En la noche del 4 de noviembre de 1948, Fanin, que era uno de los líderes en Bologna de la Asociación Cristiana de Trabajadores Italianos (ACLI) fue atacado por tres militantes del Partido Comunista Italiano (PCI) cuando regresaba a su casa en bicicleta rezando el Rosario.

La Arquidiócesis de Bologna abrió el proceso de beatificación de Giuseppe Fanin el 1 de noviembre de 1998.

LOR explica que la “segunda parte” de la vida sacerdotal del P. Tabellini la vivió como párroco de Altedo durante 27 años: entre 1969 y 1996.

Era un territorio grande donde tuvo “la misión laboriosa –que es el sentido de ser sacerdote– de generar una brecha con la fe en medio de la indiferencia religiosa”, comenta el presbítero.

El domingo 28 de abril de 2019, en la parroquia Santa Maria Assunta, el sacerdote presidió una Misa por sus 100 años de vida.

“100 años, como si fuera ayer para don Ernesto. Años vividos plenamente en el servicio del Señor y los hermanos, con esfuerzo y dedicación, también luego de haberse retirado del oficio de párroco”, dijo ese día el Arzobispo de Bologna, Cardenal Matteo Zupi.

“Don Ernesto nos regala sus 100 años porque él ha regalado al Señor, con la protección celeste de sor Anania, 100 años de vida de los cuales 75 los ha vivido como sacerdote”, resaltó el Purpurado.

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Mons. Rogelio Cabrera López, presidente de la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM), destacó la “prudencia” del presidente de México, Andrés Manuel López Obrador, sobre temas controversiales como la despenalización del aborto.

En conferencia de prensa este 14 de noviembre y consultado por ACI Prensa sobre la posición de la CEM respecto a la promoción del aborto del partido de López Obrador, Morena, a nivel estatal y federal, Mons. Cabrera López dijo que “el modo de pensar de la Conferencia Episcopal, siguiendo el planteamiento del Santo Padre, (es que) siempre queremos que el tema de la vida se ponga en el contexto de todas las etapas de la vida, nos preocupa la vida en el seno materno, nos preocupa la infancia y los primeros momentos de vida de la persona”.

En cada una de esas etapas de la vida, la autoridad tiene responsabilidades: con el que está en el seno materno, con el niño que necesita ser educado, con los jóvenes que tienen que estudiar y prepararse profesionalmente y tener un empleo, con los que ya viven en la familia, con políticas familiares que les permitan cumplir con el deber de educar a sus hijos y también los hermanos mayores que al final de su vida también necesitan el apoyo de la autoridad”.

En la conferencia de prensa, con ocasión de la Asamblea Plenaria de la CEM, que se celebra del 11 al 15 de noviembre, Mons. Cabrera López indicó que “nosotros consideramos que también es un deber de quien nos gobierna cuidar la vida en el seno materno. Y por eso, cualquier decisión que se haga en los congresos locales y en los congresos federales tiene que partir de un diálogo muy auténtico con los ciudadanos”.

El también Arzobispo de Monterrey señaló que “me ha parecido muy bien siempre la postura del presidente de la República, que ha sido muy prudente en este asunto. Y no digo que ese cuidado que tiene sea por otra razón sino (que) la razón fundamental es que él sabe que es un tema que puede dividir a la población”.

“Los partidos y cada uno de los legisladores de modo personal deben de medir, porque la cualidad, la virtud de un legislador, nunca hay que olvidar, es la prudencia: ¿qué puede pasar con una ley? ¿Qué consecuencias tiene a corto y a largo plazo?”.

“Nosotros pedimos como obispos que en ese momento de la vida en el seno materno haya prudencia y se mida en todos los ángulos el cuidado de la madre y el cuidado del hijo”, dijo.

Por su parte, el secretario general de la CEM, Mons. Alfonso Miranda Guardiola, dijo que “nuestra relación con el Gobierno es una actitud respetuosa. Sin embargo, no dejamos de llamar la atención o de elevar la voz cuando es necesario”.

“El llamado a las autoridades para que respondan de manera inmediata ante los delitos de cualquier índole y de cualquier instancia social, eclesial incluso, lo hacemos fuertemente”.

Dijo que esto se aplica tanto “cuando se habla de defender la vida, además de la lucha fuerte, organizada, de católicos contra atentados a la vida desde el seno materno”, como cuando “levantamos la voz por aquellas personas que están sufriendo hoy por la falta de medicamentos, especialmente los que sufren cáncer”.

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La Unión Nacional de Padres y Apoderados Católicos de Chile pidió al Señor que cese la violencia en el país y expresó un deseo de que se construya una sociedad más justa para los estudiantes, a través del diálogo nacional sin exclusiones.

En una carta, los padres y apoderados también alentaron a "que cada hogar y comunidad educativa sean espacios de oración y contención para nuestros niños y jóvenes".

“Escúchanos, Señor, cambia el odio por amor, cambia la violencia por la paz y el dolor por la esperanza”, expresaron en una carta.

La agrupación invitó al “diálogo nacional sin exclusiones, amplio, participativo y diverso, que integre a toda la sociedad, para atender a las justas demandas sociales, y de esta manera, recuperar la dignidad del pueblo chileno”.

“Hacemos viva la invitación que San Juan Pablo II nos realizó́, al recordarnos que ‘¡el amor es más fuerte, el amor vence siempre!’. Sólo de ese modo podremos construir una sociedad más humana”, aseguraron.

En su mensaje los padres y apoderados sostuvieron que los “conmueve el dolor de nuestros hermanos y las desigualdades que tantos deben afrontar cada día. En un escenario, por momentos, carente de empatía, nos unimos al dolor de quienes han sufrido graves heridas y a quienes han perdido a algún familiar”.

Por eso, en la “defensa del amor por la vida y dignidad de cada persona, reafirmamos el mensaje de Jesús: ‘Yo he venido para que tengan vida y la tengan en abundancia’. En este amor, al que todo el pueblo de Dios está llamado gratuitamente, nos unimos al deseo de una sociedad más justa para nuestros estudiantes”.

Al finalizar, pidieron a la Virgen del Carmen para que les ayude “a construir una nación más justa de hermanos, en donde abunde el respeto, el diálogo y el amor”.

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La Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM) pidió al Gobierno de Andrés Manuel López Obrador que tenga hacia los migrantes una similar actitud de acogida a la mostrada con el expresidente de Bolivia, Evo Morales, a quien otorgó un asilo político.

En conferencia de prensa este 14 de noviembre con ocasión de la Asamblea Plenaria de la CEM, que se celebra del 11 al 15 de noviembre, Mons. Alfonso Miranda Guardiola, secretario general de la CEM y Obispo Auxiliar de Monterrey, pidió que “así como el Gobierno expresa de una manera clara y contundente la actitud humanitaria con el expresidente de Bolivia, Evo Morales, también hacemos un llamado para que esa misma actitud se vea reflejada con los hermanos migrantes centroamericanos y extra continentales”.

Indicó que hace este llamado “dada la muy elevada sensibilidad de la Iglesia Católica, religiosas, religiosos, obispos, sacerdotes por el tema de migrantes”.

“No lo decimos hoy por primera vez, lo hemos estado reiterando” a las distintas autoridades gubernamentales con las que se han reunido, añadió.

“Deseamos que esta actitud se permee en el norte, en el sur de nutrido país, a lo largo y ancho del territorio”, dijo.

En agosto de este año la Iglesia ha denunciado que la Guardia Nacional creada por López Obrador se ha convertido en un "muro humano" para los migrantes que buscan cruzar el país, rumbo a Estados Unidos.

Evo Morales anunció su renuncia el 10 de noviembre, en medio de graves irregularidades encontradas por la Organización de Estados Americanos (OEA) en el proceso electoral en el que supuestamente habría resultado vencedor.

Los resultados de las controversiales elecciones presidenciales, celebradas el 20 de octubre, causaron violentas protestas y enfrentamientos en diversas partes del país.

Evo Morales fue presidente de Bolivia por 13 años, desde el 22 de enero de 2006. En su reemplazo, la vicepresidenta del Senado, Jeanine Áñez, asumió la presidencia del país.

Para el Gobierno de México, la renuncia de Morales es producto de un “golpe de Estado” propiciado por los militares bolivianos, y envió el 11 de noviembre un avión para asegurar el “traslado seguro” de Evo Morales.

De acuerdo a las convenciones internacionales vigentes está bajo la protección de México. Su vida e integridad están a salvo”, dijo el secretario de Relaciones Exteriores de México, Marcelo Ebrard, al anunciar ese día que Morales se encontraba a bordo del avión enviado a Bolivia.

Respecto a la controversia suscitada por el asilo político a Evo Morales, Mons. Rogelio Cabrera López, presidente de la CEM y Arzobispo de Monterrey, dijo este 14 de noviembre que “nosotros, un servidor, creo en la palabra del presidente”.

“Por ejemplo, (sobre) el asunto de la llegada del expresidente Evo Morales, nos dijo que eran razones estrictamente humanitarias. Y desde luego que todos compartimos ese planteamiento, porque muchos ciudadanos también de Centroamérica y algunos de México, piden refugio y asilo en Estados Unidos”, dijo.

“La protección de las vidas es un valor y un derecho humano. Por eso creo yo que tenemos siempre que confiar, porque un país donde la desconfianza y la sospecha termina siendo el criterio de pensar y de actuar nos puede hacer mucho daño”, añadió.

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, 14 Nov. 19 (ACI Prensa).- Diversos expertos católicos en Nairobi (Kenia) criticaron la narrativa de la cumbre internacional de población ICPD25 y señalaron que afirmar que hay sobrepoblación en África es “un mito y una falacia”.

Los expertos cuestionaron que la cumbre de Nairobi se haya centrado en promover los “derechos sexuales y reproductivos”, que incluyen el aborto y los anticonceptivos, para combatir la supuesta “sobrepoblación”.

El embajador de Zambia en Etiopía y representante permanente de la African Union (AU), Emmanuel Mwamba, denunció la controversia que ha generado el intento de organismos internacionales de promover programas de “planificación familiar” sin considerar “los valores nacionales, religiosos, culturales y tradicionales, así como los intereses de África y otros miembros de la ONU que son conservadores en estas materias”.

“Esta agenda que dice que estamos sobrepoblados es una falacia”, dijo por su parte el presidente regional de Pax Romana International Catholic Movement for Intellectuals and Cultural Affairs (Pax –ICMICA), doctor Frederick Wamalwa.

“Cuando se habla de derechos de salud reproductiva se habla de algo que estaría relacionado al asunto de la población y el desarrollo”, dijo el experto a ACI África en uno de los eventos provida que se realiza en Nairobi y que no hace parte de la agenda del ICPD25.

El interés de quienes promueven la agenda de la conferencia de población, alertó, “es lograr que la tasa de población baje”, cuando el asunto de “la población no es un problema. La población es algo bueno porque cuando esta crece también aumenta la demanda de producción. Entonces, si produces más, necesitas más personas que consuman y más personas que compren. Crecemos en la fuerza laboral y ese es un beneficio de tener más población”.

Por su parte, la doctora Theresa Okafor, directora de la Foundation for African Cultural Heritage y representante africana en el World Congress of Families, resaltó que “la verdad es que África no está sobrepoblada” y explicó que la narrativa que dice lo contrario “es un mito preocupante”.

La experta explicó que en “el hemisferio norte se creyeron el argumento de que el mundo está sobrepoblado y comenzaron a establecer estructuras para reducir la población. Ahora la población ha decrecido y ya comienzan a tener problemas porque esta caída ha llegado a un nivel en el que no logran un adecuado nivel de reemplazo”.

Okafor dijo además que “´África es muy rica para ser pobre. Tenemos los recursos para salir adelante con la población y para cambiar nuestras instalaciones médicas, de salud y para empoderar a nuestros jóvenes”.

Con este último concepto, explicó la especialista, “me refiero a darles empleo a los jóvenes y mostrarles que tienen el derecho a una educación y a que el mundo les permita ser creadores de riqueza, también creando empleo ellos mismos para otros”.

Traducido y adaptado por Walter Sánchez Silva. Publicado originalmente en ACI África

Diversos expertos católicos en Nairobi (Kenia) criticaron la narrativa de la cumbre internacional de población ICPD25 y señalaron que afirmar que hay sobrepoblación en África es “un mito y una falacia”.

Los expertos cuestionaron que la cumbre de Nairobi se haya centrado en promover los “derechos sexuales y reproductivos”, que incluyen el aborto y los anticonceptivos, para combatir la supuesta “sobrepoblación”.

El embajador de Zambia en Etiopía y representante permanente de la African Union (AU), Emmanuel Mwamba, denunció la controversia que ha generado el intento de organismos internacionales de promover programas de “planificación familiar” sin considerar “los valores nacionales, religiosos, culturales y tradicionales, así como los intereses de África y otros miembros de la ONU que son conservadores en estas materias”.

“Esta agenda que dice que estamos sobrepoblados es una falacia”, dijo por su parte el presidente regional de Pax Romana International Catholic Movement for Intellectuals and Cultural Affairs (Pax –ICMICA), doctor Frederick Wamalwa.

“Cuando se habla de derechos de salud reproductiva se habla de algo que estaría relacionado al asunto de la población y el desarrollo”, dijo el experto a ACI África en uno de los eventos provida que se realiza en Nairobi y que no hace parte de la agenda del ICPD25.

El interés de quienes promueven la agenda de la conferencia de población, alertó, “es lograr que la tasa de población baje”, cuando el asunto de “la población no es un problema. La población es algo bueno porque cuando esta crece también aumenta la demanda de producción. Entonces, si produces más, necesitas más personas que consuman y más personas que compren. Crecemos en la fuerza laboral y ese es un beneficio de tener más población”.

Por su parte, la doctora Theresa Okafor, directora de la Foundation for African Cultural Heritage y representante africana en el World Congress of Families, resaltó que “la verdad es que África no está sobrepoblada” y explicó que la narrativa que dice lo contrario “es un mito preocupante”.

La experta explicó que en “el hemisferio norte se creyeron el argumento de que el mundo está sobrepoblado y comenzaron a establecer estructuras para reducir la población. Ahora la población ha decrecido y ya comienzan a tener problemas porque esta caída ha llegado a un nivel en el que no logran un adecuado nivel de reemplazo”.

Okafor dijo además que “´África es muy rica para ser pobre. Tenemos los recursos para salir adelante con la población y para cambiar nuestras instalaciones médicas, de salud y para empoderar a nuestros jóvenes”.

Con este último concepto, explicó la especialista, “me refiero a darles empleo a los jóvenes y mostrarles que tienen el derecho a una educación y a que el mundo les permita ser creadores de riqueza, también creando empleo ellos mismos para otros”.

Traducido y adaptado por Walter Sánchez Silva. Publicado originalmente en ACI África

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El 13 de noviembre el presidente de Chile Sebastián Piñera se reunió con representantes de los distintos credos religiosos para abordar el difícil contexto social que vive el país.

Luego de la reunión, el presidente de la Conferencia Episcopal de Chile, Mons. Fernando Ramos, explicó que sostuvieron un diálogo profundo en el que reafirmaron su convicción de que la solución a los problemas que aquejan al país son el diálogo, el compromiso de todos, especialmente de las autoridades políticas y los líderes sociales, “para crear una gran mesa de diálogo”.

“La solución es por un sendero jurídico, institucional y democrático”, sostuvo en conferencia de prensa.

En ese sentido, llamó a trabajar “por la paz, condenando la violencia, sean las violaciones a los derechos humanos, como otro tipo de expresiones de violencia queremos la paz para nuestro país y buscar la justicia que nos permita encontrar esta paz”.

En tanto, el rabino Gustavo Kelmeszes, de la comunidad judía en Chile, expresó que “el presidente fue muy claro en el diagnóstico de que lo que está en juego aquí es la democracia”.

“La paz es el camino para la democracia, es el único camino dentro de la democracia y el orden de derecho, que entre todos hemos construido a lo largo de tanto tiempo, es un momento crucial en la vida de todo Chile”, señaló.

A su turno, el pastor Daniel Anabalón de la Iglesia evangélica, expresó que fueron “llamados a hacer pacificadores, porque los pacificadores son aquellos que promueven y toman acciones concretas para el bienestar de nuestra ciudad y el bienestar de nuestro país”.

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Mons. José Gomez, presidente electo de la Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos (USCCB), pidió a los fieles unirse en oración por las víctimas que dejó este jueves 14 un tiroteo en una escuela secundaria al norte de Los Ángeles.

Este 14 de noviembre un sujeto abrió fuego en la Escuela Secundaria Saugus, 48 kilómetros al norte de Los Ángeles, en California, y dejó dos muertos –uno de ellos un adolescente de 14 años–, y cinco heridos.

El atacante fue reducido por la policía del condado de Los Ángeles y se encuentra bajo custodia en un hospital local, pues recibió un disparo en la cabeza.

En un mensaje, Mons. Gomez, también Arzobispo de Los Ángeles, pidió “orar por las víctimas del tiroteo en la escuela de esta mañana en Santa Clarita”.

“Que Dios consuele a sus familias y seres queridos”, pidió el Prelado. También alentó a rezar por los jóvenes, la escuela afectada y sus familias, así como por los que respondieron a la emergencia y policías.

“Que Nuestra Santísima Madre los mantenga a todos bajo su cuidado materno y que Dios les dé paz”, expresó.

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En la audiencia con la comunidad educativa del Instituto Universitario Sophia de Loppiano (Italia), el Papa Francisco propuso 3 claves para la reflexión en las universidades y facultades eclesiásticas.

En su discurso, el Santo Padre alentó la tarea de esta casa de estudios considerando lo establecido en la Constitución Apostólica Veritatis gaudium de 2017 sobre las universidades y facultades eclesiásticas, y reflexionado en tres palabras: “sabiduría, pacto y salida”.

En cuanto a la primera palabra, el Papa dijo que “vuestra universidad se llama ‘Sophia’ porque su objetivo es, antes que nada, comunicar y aprender la sabiduría para impregnar todas las ciencias. En efecto, la Sabiduría es la luz del rostro de Dios que ilumina el rostro del hombre: su misterio, sus preguntas, sus sufrimientos, su destino”.

“Para nosotros los cristianos, la Sabiduría es Jesús crucificado y resucitado, pero su luz ilumina a todos los hombres: todas las religiones, todas las culturas, todos los ejercicios auténticos de humanidad. Por esta razón –como ustedes hacen– estamos llamados a caminar juntos con todos para construir una verdadera y armoniosa cultura del encuentro, que nos falta tanto”, indicó.

De esto, continuó el Pontífice, “deriva la segunda palabra, pacto. Esta palabra es la clave de la creación y de la historia, como nos enseña la Palabra de Dios: el pacto entre Dios y los hombres, el pacto entre las generaciones, la alianza entre los pueblos y las culturas, el pacto –en la escuela– entre maestros y alumnos, la alianza entre el hombre, los animales, las plantas e incluso las realidades inanimadas que hacen que nuestra casa común sea hermosa y colorida”.

“Todo está en relación con todo, ha sido creado para ser un ícono vivo de Dios que es la Trinidad de Amor. Hoy, por tanto es una tarea prioritaria educar a los hombres para que vivan esta alianza, o mejor dicho, para que sean esta alianza viva en todas estas dimensiones: abrir los caminos del futuro a una nueva civilización que abrace en la fraternidad universal a la humanidad y al cosmos”, continuó el Santo Padre.

“Esta vocación a la fraternidad, este vivir en fraternidad hoy es indispensable, no se puede caminar sin ella”, agregó.

En cuanto a la tercera palabra, Francisco precisó que “sin salir uno no encuentra la Sabiduría, sin salir el pacto no se extiende a todos, con centros concéntricos cada vez más amplios e inclusivos”.

“Solo saliendo se encuentra el rostro concreto de los hermanos y hermanas, con sus heridas y aspiraciones, sus preguntas y sus dones”, destacó.

“Debemos aprender con el corazón, la mente y las manos a salir del campamento –como dice la Carta a los Hebreos– para encontrar, justamente allá afuera, el rostro de Dios en el rostro de cada hermano y hermana”, concluyó.

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El 12 de noviembre, la Conferencia Episcopal Uruguaya (CEU) presentó la “Guía para la protección de menores y prevención de abusos sexuales”.

El documento elaborado por el Departamento de Educación Católica de la CEU fue presentado en conferencia de prensa por el Arzobispo de Montevideo, Cardenal Daniel Sturla; el secretario general de la CEU y Obispo de Maldonado, Mons. Milton Tróccoli; y el diácono y psiquiatra, José Lima, que participó en la elaboración de la guía.

La guía de 37 páginas recoge las normativas establecidas por el Papa Francisco tras el encuentro que tuvo con los presidentes de las conferencias episcopales del mundo en febrero de este año, para abordar la protección de menores en la Iglesia. 

La detección de casos abusos sexuales, el perfil de un agresor sexual, la creación de ambientes saludables, aspectos de la prevención, el marco legal de los casos de abusos y sus etapas de intervención, son algunas de las temáticas que aborda la guía.

El Cardenal Sturla destacó que cada espacio donde se desarrolla la Iglesia debe ser un “entorno seguro y saludable para todos sus miembros, especialmente para los niños y jóvenes, donde todos puedan desarrollarse plenamente”.

Para lograrlo es necesario “que todos los actores se impliquen activamente”, dijo el Cardenal Sturla, y precisó que el próximo año se impartirán cursos sobre prevención de abusos para quienes desempeñen labores en la Iglesia.

En su discurso el Purpurado recordó trabajos anteriores como el  Protocolo ante denuncias contra clérigos por abuso sexual de menores, de noviembre de 2013; y reiteró el pedido de perdón que hizo la Iglesia en Uruguay en abril de 2016 a través de la carta "Perdón y compromiso".

A su turno, el psiquiatra José Lima dijo que “es posible cuidar, y si es posible cuidar, es posible prevenir”. “El cuidado es anterior a todo y la prevención es parte del cuidado. Es necesario asumir que esto requiere muchos elementos activos y sobre todo conductas proactivas”, sostuvo.

La guía fue presentada al término de la Asamblea Plenaria realizada entre el 6 y 12 de noviembre en la Diócesis de Florida.

En ese encuentro se dio especial relevancia a la preparación del V Congreso Eucarístico Nacional que tendrá lugar en octubre de 2020 en Montevideo.

“Un Congreso Eucarístico es, ante todo, una fiesta de toda la Iglesia, en torno a Cristo, su Señor y Maestro, presente en la Eucaristía. La Iglesia es convocada a reunirse para agradecer al Señor el tesoro más grande que le ha dejado: la Sagrada Eucaristía”, explicó la CEU en un comunicado.

“Se congrega de todas partes para reflexionar en torno al misterio eucarístico, para celebrarlo, para adorarlo y para renovar con entusiasmo su compromiso evangelizador en el mundo contemporáneo”, agregó.

Los obispos también participaron activamente de la celebración de la patrona del Uruguay, la Virgen de los Treinta y Tres.

Realizaron jornadas de retiro y oración, participaron en el 25º Concierto “Uruguay le canta a la Virgen de los Treinta y Tres” y durante la renovación de la consagración del país a su patrona.

Durante la asamblea plenaria se informó sobre los proyectos sociales que está realizando Cáritas. También se presentó el informe anual del equipo de formadores del Seminario Mayor Interdiocesano, se reflexionó sobre la situación social y política de Uruguay; la vida pastoral y las orientaciones pastorales, entre otros temas.

Durante el transcurso de la asamblea plenaria los obispos tuvieron presente en sus oraciones al Obispo de Salto, Mons. Fernando Gil, que se encuentra con cuidados paliativos debido a su enfermedad. 

Conozca la “Guía para la protección de menores y prevención de abusos sexuales” AQUÍ

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Tras las elecciones del 10 de noviembre, el PSOE llegó a un preacuerdo con Podemos en donde no hacen ninguna referencia a las ayudas a las familias, pero sí aseguran que pretenden alcanzar la legalización de la eutanasia.

El pasado 10 de noviembre tuvieron lugar las elecciones generales en España, en las que el Partido Socialista Obrero Español (PSOE) obtuvo 120 escaños en Diputados. Fueron los cuartos comicios en cuatro años, tras meses de bloqueo ante la imposibilidad de formar gobierno.

Pedro Sánchez, secretario general del PSOE, firmó un preacuerdo de gobierno con Pablo Iglesias, líder de Podemos.

El posible futuro Gobierno de España, según aseguró Sánchez, “estará integrado por fuerzas progresistas y basado en la cohesión, la lealtad, la solidaridad gubernamental y la voluntad de aprovechar los perfiles más idóneos para trabajar por el progreso de España y de toda la ciudadanía”.

El preacuerdo consta de 10 puntos y entre ellos se señala la posibilidad de la legalización de la eutanasia bajo la denominación de “nuevo derecho”

Según precisan, en el preacuerdo pretenden la “aprobación de nuevos derechos que profundicen el reconocimiento de la dignidad de la personas como el derecho a una muerte digna, a la eutanasia, la salvaguarda de la diversidad y asegurar España como país de memoria y dignidad”.

El pasado 27 de junio el Congreso de los Diputados aprobó la tramitación de la regulación de la eutanasia a propuesta del PSOE y con el único voto en contra del PP.

Por su parte, Ignacio García-Juliá, presidente del Foro de la Familia denunció que en ese preacuerdo “la familia es la gran olvidada”.

“Ni una sola mención a la institución familiar en los 10 puntos que han acordado socialistas y podemitas deja claro el interés que ésta les merece para sus políticas de esta legislatura”, aseguró García-Juliá. 

El Foro de la Familia manifiesta en un comunicado que “se han priorizado el sillón y los cargos frente a la gestión y la realidad, y por ello ha surgido un escrito vacío, lleno de postureo y guiño para los votantes más escorados de ambas formaciones”.

Según subrayan “el documento presentado antepone la ideología a las necesidades reales de los ciudadanos. Prioriza la eutanasia, el feminismo entendido como guerra de sexos, la invención de nuevos derechos...  es, en resumen, una oda a una doctrina concreta, privando a la más de la mitad de los españoles de representación de facto”.

Además desde el Foro de la Familia destacaron que aunque no aparece reflejado formalmente, “el espíritu que impregna el documento nos hace esperar un ataque frontal a derechos y libertades fundamentales contra quienes no comparten este credo, que comenzará lamentablemente por la educación, contra la educación concertada y la imposición de una ética estatal”.

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El Papa Francisco animó a los estudiantes universitarios a “abrir corazones y mentes” y “a no contentarse con las corrientes de moda, con el pensamiento aparentemente hegemónico de un mundo en el que diversidad es conflicto”.

El Santo Padre hizo esta invitación a los estudiantes y profesores de la Universidad Libre de María Santísima Asunta (LUMSA), a quienes recibió este jueves 14 de noviembre en el Aula Pablo VI del Vaticano.

En su discurso, el Pontífice citó cuatro responsabilidades que tienen hoy los miembros de la comunidad universitaria. En primer lugar “la responsabilidad de coherencia, o de fidelidad y de comunidad”.

“La comunidad universitaria trabaja siempre para el futuro, pero lo hace con una fuerte conciencia de las raíces y una percepción realista del presente. Por ello, miro con confianza a las nuevas generaciones que se forman en la universidad. Son protagonistas conscientes del cambio que nace de la visión y de la coherencia a partir de una perspectiva comunitaria. En este sentido, la calidad y el estilo de las relaciones que vivís en la universidad es fundamental”.

En segundo lugar, “una responsabilidad cultural y, diría, misionera delante del mundo”. “No debemos tener miedo de usar esta palabra (verdad) en un espíritu de diálogo sereno. Verdad, libertad, bien: sobre esas directrices animo a que vuestra universidad sepa ofrecer una formación en la que, trasversalmente al saber curricular, haya espacio para la formación integral de la persona”.

En tercer lugar, indicó, está la responsabilidad social de la universidad. “Activar círculos virtuosos de desarrollo integral con las fuerzas vivas de la sociedad. Se necesita la valentía de ponerse en juego”, afirmó.

La cuarta y última responsabilidad citada por el Pontífice es la “responsabilidad interuniversitaria. Europa fue la cuna de la universidad, pero debe reencontrar el sentido. Vuestra universidad continúa trabajando en el sistema universitario a todos los niveles y, en particular, con las universidades católicas con el fin de crear un clima fructífero de cooperación, de intercambio y de ayuda mutua a la hora de construir proyectos didácticos y de investigación innovadores, orientados a la caridad intelectual que no regatea a la verdad y que no se contenta con la mediocridad”.

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El 12 de noviembre en el marco de una nueva jornada de protestas en Chile, un grupo de manifestantes atacó la iglesia San Francisco en Valdivia, en el sur del país.

Durante la noche, al finalizar las movilizaciones de ese día, en torno al paro nacional convocado por organizaciones gremiales y grupos de la sociedad civil, un grupo de personas forzó el ingreso del templo.

Allí profanaron el Santísimo y destrozaron bancas, muebles e imágenes religiosas con los que luego armaron barricadas en la vía pública.

A través de un comunicado, el Vicario General de la Diócesis de Valdivia, P. Nelson Huaiquimil, expresó su preocupación por los cinco hermanos dehonianos que viven en ese lugar. 

“Ellos se encuentran bien, pero sí con el estado natural de impotencia y dolor”, describió el comunicado.

El Obispado de Valdivia lamentó el daño patrimonial al espacio que “pertenece a todos los valdivianos y juntos hemos de cuidarlo”. 

“Agradecemos a las personas que han ayudado a custodiar, limpiar el templo y personas de buena voluntad que rechazan todo tipo de violencia, conscientes de que allí opera un comedor solidario”.

En su mensaje, expresó que rechazan las muertes y los heridos civiles y de las fuerzas armadas, así como las “personas que han sufrido destrozos en sus lugares de trabajo, nuestras comunidades originarias, pescadores, campesinos, pequeños emprendedores, empresarios, etc”.

En ese sentido, manifestó su solidaridad “con todos aquellos que a lo largo de la historia han sido despojados y sufrido distintos destrozos en su dignidad y desarrollo integral como personas o grupos, que han sido fruto de tantas injusticias y cuyo grito ahora también clama al cielo. Estamos convencidos que “¡El fruto propio de la justicia es la paz!”.

Por último, invitaron a unirse en oración para que “en la búsqueda del bien, oremos por todos aquellos que se han sentido violentados y quienes causan violencia de distinta índole, miremos juntos nuestros espacios y mirémonos unos a otros no como enemigos, sino como aquellos que son capaces de construir juntos la familia humana que todos esperamos”.

Hasta el momento, el ataque de la Iglesia San Francisco en Valdivia se suma a otros cinco violentos sucesos en Santiago, Viña del Mar, Punta Arenas y Talca.

Invocando la Ley de Seguridad Interior del Estado, el gobierno de Chile presentó querllas contra los presuntos responsables del ataque a la Iglesia San Francisco en Valdivia y 

La violencia en Chile

Las manifestaciones en Chile se han caracterizado por iniciar de forma pacífica y concluir con fuerte enfrentamientos entre un grupo de manifestante y Carabineros.

En ese contexto, se han destruido y quemado espacios públicos, el comercio, edificios patrimoniales y templos. También han surgido conflictos entre los atacantes y personas que buscan el cese de la violencia.

Un factor que alienta la expresión violenta de los manifestantes es la crisis institucional del país.

La encuesta de la Facultad de Gobierno de la Universidad del Desarrollo presentada en mayo de 2019 demostró que las instituciones peor calificadas son los partidos políticos y parlamentarios, seguido por los ministros, el gobierno, Carabineros y las Fuerzas Armadas.

En una escala del 1 al 7, la Iglesia Católica pasó de tener un 2,3 en 2018, a un 1,9 en mayo de este año. La baja aprobación hacia la Iglesia Católica se acentuó luego del destape de los casos de abuso sexual, de poder y conciencia cometidos por algunos sacerdotes, religiosos y laicos.

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REDACCIÓN CENTRAL, 14 Nov. 19 (ACI Prensa).- Un grupo de 10 países, con Estados Unidos a la cabeza, rechazó la agenda del aborto de la Cumbre de Nairobi y recordó que “la ley internacional claramente señala que ‘todos tienen el derecho a la vida’”.

La Cumbre se realiza del 12 al 14 de noviembre en Nairobi, la capital de Kenia, y ha atraído financiamiento de organizaciones como la Ford Foundation, Johnson & Johnson, Philips y World Vision.

El evento se realiza con ocasión de los 25 años de la Conferencia Internacional sobre Población y Desarrollo (ICPD) de El Cairo.

La controversia de la agenda abortista de la Cumbre llevó a que la delegación del Vaticano declinara su participación.

En conferencia de prensa este 14 de noviembre, Valerie Huber, representante especial para Asuntos Globales de Salud Mundial de las Mujeres del Departamento de Salud y Servicios Humanos de Estados Unidos, leyó el comunicado, respaldado además por Bielorrusia, Brasil, Egipto, Haití, Hungría, Polonia, Santa Lucía, Senegal y Uganda.

Huber destacó que en el Programa de Acción de la Conferencia Internacional sobre la Población y el Desarrollo (ICPD, por sus siglas en inglés) de El Cairo en 1994, se reconoce que “‘todos tienen el derecho a la vida, la libertad y la seguridad de la persona’ y que ‘la familia es la unidad básica de la sociedad y como tal debe ser fortalecida’”.

“No podemos apoyar una educación sexual que fracasa en acoplar adecuadamente a los padres y que promueve el aborto como un método de planificación familiar”, dijo.

Además, a nombre del grupo de diez países, Huber pidió “más transparencia e inclusión en la preparación de la Conferencia, incluyendo lo que se refiere a los criterios para la participación de la sociedad civil”.

“Mientras que el Programa de Acción de la ICPD de El Cairo fue negociada e implementada con y por todos los miembros de la Asamblea General de la ONU, solo un pequeño puñado de gobiernos fueron consultados sobre la planificación y modalidades de la Cumbre de Nairobi 2019”, criticó.

“Por lo tanto, los resultados de esta cumbre no son negociados intergubernamentalmente, ni son el resultado de un proceso de consenso. Como resultado, no deberían ser considerados normativos, ni deberían aparecer en futuros documentos como lenguaje intergubernamentalmente acordado”, añadió.

Huber expresó además la preocupación de los diez países “por el contenido de algunas de las prioridades claves de esta Cumbre”.

“No apoyamos referencias en documentos internacionales a términos y expresiones ambiguas, tales como derechos y salud sexual y reproductiva (SRHR, por sus siglas en inglés), que no gozan de consenso internacional, ni contemplan las reservas y advertencias incorporadas en el resultado de El Cairo”, dijo.

“Adicionalmente, el uso del término SRHR podría ser usado para promover activamente prácticas como el aborto. No existe el derecho internacional al aborto. De hecho, la ley internacional claramente señala que ‘todos tienen el derecho a la vida’”, indicó.

Además, recordó que en la Conferencia de El Cairo se indicó que “los países deberían ‘tomar pasos apropiados para ayudar a las mujeres a evitar el aborto, que en ningún caso debería ser promovido como un método de planificación familiar’”.

En diálogo con ACI Prensa, Rodrigo Iván Cortés, presidente del Frente Nacional por la Familia de México y vicepresidente de Political Network for Values, que asistió a la Cumbre, calificó la declaración de los diez países como “una muy buena noticia”.

“Ha sido un día muy importante frente a lo que ha sido esta fiesta-farsa de la burocracia de la ONU con las fundaciones que están financiando este evento y que van a estar financiando los proyectos que de aquí salgan, como la Fundación Ford, IPAS, International Planned Parenthood Federation, entre otras”, dijo.

Cortés subrayó que, tal como lo indicó Valerie Huber, en la Cumbre de Nairobi “no se respetó ninguno de los procedimientos que se tienen que observar, para hacer un acuerdo internacional, un tratado. No hubo los mínimos elementos de discusión”.

“Simple y llanamente fue un esfuerzo por tratar de imponer la agenda de la ideología de género y antinatalista”, señaló.

MADRID, 14 Nov. 19 (ACI Prensa).- El pasado lunes el Estado Islámico asesinó al sacerdote Hovsep Bedoyan, de la comunidad armenio-católica de Qamishli (Siria), que se encontraba junto a su padre, un hecho que es una señal de que los terroristas islámicos están realizando ataques selectivos contra los cristianos..

El Vicario Apostólico de Alepo de los católicos de rito latino, Mons. Georges Abou Khazen, aseguró a Asia News, la reivindicación de ISIS del asesinato de este sacerdote y su padre es una “señal clara” de que los atentados son “selectivos” y están especialmente dirigidos contra los cristianos.

“La ofensiva de los turcos contra los kurdos en el noreste ha exasperado la situación ya de por sí crítica, de una población que ya ha vivido las persecuciones y los genocidios de principios del siglo XX”, precisó Mons. Khazen, en referencia a la incursión que Turquía realizó en octubre en Siria.

El P. Hovsep Bedoyan y su padre cayeron en una trampa del ISIS en la ruta que conecta las localidades de Hassaké y Deir er Zor. También resultó herido el diácono Fati Sano, que viajaba con ellos, ya que se dirigían a la iglesia católica armenia de Deir er Zor, para supervisar las obras de reconstrucción que se están llevando a cabo.

Según informa Asia News, los terroristas reivindicaron las fotos de los documentos de identidad de las víctimas y precisaron que se trataba de “dos sacerdotes cristianos”.

Ese mismo día explotaron una motocicleta y dos coches en las inmediaciones de la iglesia caldea y un mercado de la localidad de Qamishli, en el centro de la ciudad. 

Según explicó Mons. Khazen “las explosiones provocaron siete muertos” y el hecho de que se detonaran cerca de la iglesia tiene un significado muy claro: “Quieren atacar a los cristianos”.

El Vicario de Alepo precisó que cuando comenzó la guerra en Siria, uno de los primeros atentados que tuvieron lugar fue “hacer estallar el mausoleo erigido en memoria del genocidio turco”, por lo que “las minorías se encuentran en la mira del ejército turco y de sus aliados y por eso intentan huir”.

El Prelado también aseguró que ha repetido en numerosas ocasiones que “los milicianos del ISIS son instrumentos en manos de los Estados Unidos y Turquía” para alimentar la tensión.

La ofensiva de Ankara “ha generado mayor inestabilidad afectando por igual a asirios, caldeos, católicos sirios… las mismas víctimas del genocidio turco en el pasado”. Por eso subraya que aunque el ejército sirio ha llegado a la zona “y trata de infundir seguridad, si estos episodios se repiten, inevitablemente el miedo crecerá entre la población y habrá miles de personas queriendo huir”.

Mons. Khazen también explicó que han alojado a algunos estudiantes universitarios “provenientes del área afectada por los últimos ataques” y asegura que los jóvenes “están sumamente preocupados, tienen miedo por sus familias, que se han quedado en su tierra. A la violencia, se suman gestos que confirman la escalada de tensión: están cortando la luz y el suministro de agua. Como ya sucedió en Alepo, a los atentados se suman los sabotajes y los actos vandálicos para incentivar la huida. Ya hemos pasado por esto antes”. 

Además asegura que los cristianos del noreste de Siria “están abandonados a su suerte y la realidad es cada vez más dura y complicada”, y subraya que los soldados de Estados Unidos han regresado con sus tanques de guerra, pero solo para controlar los pozos de petróleo e impedir que el ejército sirio los recupere. 

Por eso denunció que en la región “crece la inseguridad. Incluso nosotros, en Alepo  somos blanco de bombardeos. Sin ir más lejos, hace dos días murió una niña. Rebeldes y yihadistas se mantienen en las periferias y prosiguen con los ataques. ¡Estamos cansados!”.

Un grupo de 10 países, con Estados Unidos a la cabeza, rechazó la agenda del aborto de la Cumbre de Nairobi y recordó que “la ley internacional claramente señala que ‘todos tienen el derecho a la vida’”.

La Cumbre se realiza del 12 al 14 de noviembre en Nairobi, la capital de Kenia, y ha atraído financiamiento de organizaciones como la Ford Foundation, Johnson & Johnson, Philips y World Vision.

El evento se realiza con ocasión de los 25 años de la Conferencia Internacional sobre Población y Desarrollo (ICPD) de El Cairo.

La controversia de la agenda abortista de la Cumbre llevó a que la delegación del Vaticano declinara su participación.

En conferencia de prensa este 14 de noviembre, Valerie Huber, representante especial para Asuntos Globales de Salud Mundial de las Mujeres del Departamento de Salud y Servicios Humanos de Estados Unidos, leyó el comunicado, respaldado además por Bielorrusia, Brasil, Egipto, Haití, Hungría, Polonia, Santa Lucía, Senegal y Uganda.

Huber destacó que en el Programa de Acción de la Conferencia Internacional sobre la Población y el Desarrollo (ICPD, por sus siglas en inglés) de El Cairo en 1994, se reconoce que “‘todos tienen el derecho a la vida, la libertad y la seguridad de la persona’ y que ‘la familia es la unidad básica de la sociedad y como tal debe ser fortalecida’”.

No podemos apoyar una educación sexual que fracasa en acoplar adecuadamente a los padres y que promueve el aborto como un método de planificación familiar”, dijo.

Además, a nombre del grupo de diez países, Huber pidió “más transparencia e inclusión en la preparación de la Conferencia, incluyendo lo que se refiere a los criterios para la participación de la sociedad civil”.

“Mientras que el Programa de Acción de la ICPD de El Cairo fue negociada e implementada con y por todos los miembros de la Asamblea General de la ONU, solo un pequeño puñado de gobiernos fueron consultados sobre la planificación y modalidades de la Cumbre de Nairobi 2019”, criticó.

“Por lo tanto, los resultados de esta cumbre no son negociados intergubernamentalmente, ni son el resultado de un proceso de consenso. Como resultado, no deberían ser considerados normativos, ni deberían aparecer en futuros documentos como lenguaje intergubernamentalmente acordado”, añadió.

Huber expresó además la preocupación de los diez países “por el contenido de algunas de las prioridades claves de esta Cumbre”.

“No apoyamos referencias en documentos internacionales a términos y expresiones ambiguas, tales como derechos y salud sexual y reproductiva (SRHR, por sus siglas en inglés), que no gozan de consenso internacional, ni contemplan las reservas y advertencias incorporadas en el resultado de El Cairo”, dijo.

“Adicionalmente, el uso del término SRHR podría ser usado para promover activamente prácticas como el aborto. No existe el derecho internacional al aborto. De hecho, la ley internacional claramente señala que ‘todos tienen el derecho a la vida’”, indicó.

Además, recordó que en la Conferencia de El Cairo se indicó que “los países deberían ‘tomar pasos apropiados para ayudar a las mujeres a evitar el aborto, que en ningún caso debería ser promovido como un método de planificación familiar’”.

En diálogo con ACI Prensa, Rodrigo Iván Cortés, presidente del Frente Nacional por la Familia de México y vicepresidente de Political Network for Values, que asistió a la Cumbre, calificó la declaración de los diez países como “una muy buena noticia”.

Ha sido un día muy importante frente a lo que ha sido esta fiesta-farsa de la burocracia de la ONU con las fundaciones que están financiando este evento y que van a estar financiando los proyectos que de aquí salgan, como la Fundación Ford, IPAS, International Planned Parenthood Federation, entre otras”, dijo.

Cortés subrayó que, tal como lo indicó Valerie Huber, en la Cumbre de Nairobi “no se respetó ninguno de los procedimientos que se tienen que observar, para hacer un acuerdo internacional, un tratado. No hubo los mínimos elementos de discusión”.

“Simple y llanamente fue un esfuerzo por tratar de imponer la agenda de la ideología de género y antinatalista”, señaló.

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El pasado lunes el Estado Islámico asesinó al sacerdote Hovsep Bedoyan, de la comunidad armenio-católica de Qamishli (Siria), que se encontraba junto a su padre, un hecho que es una señal de que los terroristas islámicos están realizando ataques selectivos contra los cristianos..

El Vicario Apostólico de Alepo de los católicos de rito latino, Mons. Georges Abou Khazen, aseguró a Asia News, la reivindicación de ISIS del asesinato de este sacerdote y su padre es una “señal clara” de que los atentados son “selectivos” y están especialmente dirigidos contra los cristianos.

“La ofensiva de los turcos contra los kurdos en el noreste ha exasperado la situación ya de por sí crítica, de una población que ya ha vivido las persecuciones y los genocidios de principios del siglo XX”, precisó Mons. Khazen, en referencia a la incursión que Turquía realizó en octubre en Siria.

El P. Hovsep Bedoyan y su padre cayeron en una trampa del ISIS en la ruta que conecta las localidades de Hassaké y Deir er Zor. También resultó herido el diácono Fati Sano, que viajaba con ellos, ya que se dirigían a la iglesia católica armenia de Deir er Zor, para supervisar las obras de reconstrucción que se están llevando a cabo.

Según informa Asia News, los terroristas reivindicaron las fotos de los documentos de identidad de las víctimas y precisaron que se trataba de “dos sacerdotes cristianos”.

Ese mismo día explotaron una motocicleta y dos coches en las inmediaciones de la iglesia caldea y un mercado de la localidad de Qamishli, en el centro de la ciudad. 

Según explicó Mons. Khazen “las explosiones provocaron siete muertos” y el hecho de que se detonaran cerca de la iglesia tiene un significado muy claro: “Quieren atacar a los cristianos”.

El Vicario de Alepo precisó que cuando comenzó la guerra en Siria, uno de los primeros atentados que tuvieron lugar fue “hacer estallar el mausoleo erigido en memoria del genocidio turco”, por lo que “las minorías se encuentran en la mira del ejército turco y de sus aliados y por eso intentan huir”.

El Prelado también aseguró que ha repetido en numerosas ocasiones que “los milicianos del ISIS son instrumentos en manos de los Estados Unidos y Turquía” para alimentar la tensión.

La ofensiva de Ankara “ha generado mayor inestabilidad afectando por igual a asirios, caldeos, católicos sirios… las mismas víctimas del genocidio turco en el pasado”. Por eso subraya que aunque el ejército sirio ha llegado a la zona “y trata de infundir seguridad, si estos episodios se repiten, inevitablemente el miedo crecerá entre la población y habrá miles de personas queriendo huir”.

Mons. Khazen también explicó que han alojado a algunos estudiantes universitarios “provenientes del área afectada por los últimos ataques” y asegura que los jóvenes “están sumamente preocupados, tienen miedo por sus familias, que se han quedado en su tierra. A la violencia, se suman gestos que confirman la escalada de tensión: están cortando la luz y el suministro de agua. Como ya sucedió en Alepo, a los atentados se suman los sabotajes y los actos vandálicos para incentivar la huida. Ya hemos pasado por esto antes”. 

Además asegura que los cristianos del noreste de Siria “están abandonados a su suerte y la realidad es cada vez más dura y complicada”, y subraya que los soldados de Estados Unidos han regresado con sus tanques de guerra, pero solo para controlar los pozos de petróleo e impedir que el ejército sirio los recupere. 

Por eso denunció que en la región “crece la inseguridad. Incluso nosotros, en Alepo  somos blanco de bombardeos. Sin ir más lejos, hace dos días murió una niña. Rebeldes y yihadistas se mantienen en las periferias y prosiguen con los ataques. ¡Estamos cansados!”.

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El pasado lunes 11 de noviembre, la asociación católica Totus Tuus había organizado una charla titulada “La problemática social y jurídica del aborto” en la Universidad Carlos III en Madrid (España).

Los conferenciantes eran Álvaro de la Torre, profesor en Teoría del Derecho en la Universidad Francisco de Vitoria y secretario general de la Unión Católica de Informadores y periodistas de España y Marta Velarde, presidenta de la asociación Más Futuro.

Sin embargo, la Coordinadora de Asociaciones Críticas de La Universidad Carlos III envió en las semanas previas un mensaje de “alerta feminista” en donde convocaban a las puertas del lugar donde se iba a realizar el acto para impedir su realización.

Los ponentes y más de 80 personas que tenían previsto asistir a la conferencia no pudieron participar por el ruido originado por el escrache de unos 50 alumnos que impidieron el desarrollo de la charla con cacerolas, carteles y gritos de “fuera rosarios de nuestros ovarios”, “los curas siempre quieren controlar a las mujeres” o “fuera machistas de la Universidad”.

Las autoridades de la universidad enviaron a miembros de la seguridad y el acto pudo concluir.

Según explicó Álvaro de la Torre a Alfa y Omega, “para este tipo de asociaciones [feministas], del aborto no se puede hablar más que desde su punto de vista. A mí me parece grave que algunas ideologías se crean con el derecho a decidir de qué se puede hablar y de qué no en una universidad pública que se paga con el dinero de todos”. 

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El Papa Francisco pidió a las empresas tecnológicas un mayor compromiso en la lucha y en la prevención de los delitos de abusos sexuales y explotación a menores y difusión de pornografía mediante el empleo de las nuevas tecnologías digitales y de internet.

El Santo Padre hizo este pedido durante la audiencia que concedió este jueves 14 de noviembre en el Palacio Apostólico del Vaticano a los participantes en el congreso sobre “Promoción Digital de la Dignidad de la Infancia: del concepto a la acción”.

En su discurso, el Pontífice recordó que las empresas tecnológicas no deben limitarse a desarrollar nuevas tecnologías y desentenderse de los malos usos que se les pueda dar. Por eso pidió que sean parte de la solución y que participen en la búsqueda de estrategias para proteger a los menores en los entornos digitales.

El Papa explicó que “la Iglesia católica, en los últimos decenios, debido a las dramáticas experiencias vividas en su cuerpo, ha desarrollado una viva conciencia de la gravedad de los abusos sexuales a menores y de sus consecuencias, del sufrimiento que provocan, de la urgencia de sanar las heridas, de contrastar con la máxima decisión estos crímenes y desarrollar una prevención eficaz”.

Señaló que no se puede dudar de que el vertiginoso desarrollo de las tecnologías de la información y de la comunicación en el ámbito digital “ofrece nuevas oportunidades para los menores, para su educación y formación personal”.

No obstante, explicó que “el desafío que tenemos ante nosotros es favorecer el acceso seguro de los menores a estas tecnologías”.

Por desagracia, “el uso de la tecnología digital para organizar, comisionar y participar en abusos a menores a distancia, también más allá de los confines nacionales, está en rápido crecimiento”.

“La difusión de imágenes de abuso o de explotación de menores está en rápido aumento, y se refieren a formas cada vez más graves y violentas de abuso a menores de edad cada vez más jóvenes”.

Del mismo modo, “la propagación de pornografía en el mundo digital crece de forma vertiginosa. Se trata ya de un hecho muy grave fruto de una pérdida general de sentido de la dignidad humana y vinculado con frecuencia al mundo del tráfico de personas”.

“El fenómeno es todavía más dramático por el hecho de que dicho material es ampliamente accesible también a los menores por medio de internet y, sobre todo, por medio de los dispositivos móviles”.

El Papa advirtió de “las duras consecuencias que se derivan sobre la psique y el comportamiento de los menores. Son consecuencias que durarán para toda su vida con fenómenos de grave dependencia, propensión a comportamientos violentos y relaciones emotivas y sexuales profundamente turbadas”.

De hecho, “no basta con comprender, es necesario actuar. La condena moral de los daños provocados a menores por el mal uso de las nuevas tecnologías digitales debe traducirse en iniciativas concretas y urgentes”.

Por ello, “es necesario encontrar un balance adecuado entre el ejercicio legítimo de la libertad de expresión y el interés social de asegurarse de que los medios digitales no se empleen para cometer actividades criminales que dañen a los menores”.

Para ayudar a emprender medidas adecuadas para impedir los abusos, el Papa Francisco pidió centrarse en dos puntos concretos.

En primer lugar, “las autoridades deben poder actuar eficazmente sirviéndose de instrumentos legislativos y operativos apropiados, en el pleno respeto del Estado de Derecho y del justo proceso, para contrarrestar las actividades criminales que lesionan la vida y la dignidad de los menores”.

En segundo lugar, explicó que las empresas tecnológicas “no pueden considerarse ajenas al empleo de los instrumentos que ponen en manos de sus clientes”. “Sin la plena implicación de la sociedad del sector, sin una plena conciencia de las repercusiones morales y sociales de su gestión y de su funcionamiento, no será posible garantizar la seguridad de los menores en el contexto digital”.

“Como sucede ya con el crecimiento de la sensibilidad social en el campo ambiental o del respeto de la dignidad del trabajo, así la atención a la protección eficaz de los menores y la lucha contra la pornografía deben estar cada vez más presentes en las finanzas y en la economía del mundo digital. El crecimiento seguro y sano de la juventud es un desafío noble por el que vale la pena trabajar y vale mucho más que el mero beneficio económico obtenido a riesgo de causar un mal a los jóvenes”.

El Papa Francisco finalizó su discurso defendiendo que “la creatividad y la inteligencia del hombre son maravillosos, pero deben orientarse en la dirección positiva del bien integral de la persona a lo largo de toda su vida desde su infancia”.

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El Papa Francisco nombró al sacerdote jesuita Juan Antonio Guerrero Alves Prefecto de la Secretaría para la Economía, cargo que desempeñará a partir del mes de enero de 2020.

El nombramiento se hizo público este jueves 14 de noviembre por medio de un comunicado difundido por la Oficina de Prensa de la Santa Sede.

El nuevo Prefecto sustituye en la Secretaría para la Economía al Cardenal Pell, quien dejó el cargo el pasado 24 de febrero debido a su condena por abusos sexuales a menores.

El P. Guerrero Alves, que es Consejero General de la Compañía de Jesús, nació en la ciudad española de Mérida el 20 de abril de 1959. En el año 1979 entró en el noviciado de la Compañía de Jesús y fue ordenado sacerdote el 30 de mayo de 1992.

Estudió en España, Brasil, Francia y Estados Unidos. En 1986 se licenció en Economía por la Universidad Autónoma de Madrid, en 1993 en Filosofía y Letras por esa misma Universidad, y en 1994 en Teología por la Universidad Pontificia de Comillas.

Entre los años 1994 y 1997, y los años 1999 y 2003 fue Profesor de Filosofía social y política en la Universidad Pontificia de Comillas. Entre 2003 y 2008 fue maestro de novicios de los jesuitas en España. En el año 2008 fue nombrado Provincial de Castilla, España, y en 2014 fue enviado a Mozambique donde desempeñó los encargos de ecónomo y coordinador de proyectos.

Entre los años 2016 y 2017 fue Director del Colegio San Ignacio de Loyola en Mozambique. Desde el año 2017 ostenta el cargo de Delegado del Superior General para las casas y obras interprovinciales en Roma y de Consejero General de la Compañía de Jesús.

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De familia italiana, nació en Zaragoza (España) en 1737. Ingresó a la comunidad jesuita y empezó a trabajar en los apostolados de su Comunidad, especialmente en enseñar catecismo a los niños y a los presos. En 1767 la masonería mundial estableció un acuerdo para pedir a todos los gobernantes que expulsaran de sus países a los padres Jesuitas.

El rey Carlos III de España obedeció las órdenes masónicas y expulsó de territorio español y de sus colonias respectivas a todos los jesuitas. El Padre José Pignatelli y su hermano por pertenecer a una familia aristocrática recibieron la oferta de poder quedarse en España pero con la condición de renunciar a su vocación jesuita; los hermanos no aceptaron y prefirieron el destierro en la Isla de Córcega.

Sin embargo, los franceses invadieron la isla, y ambos también fueron expulsados del lugar. En 1774 Clemente XIV por petición de los reyes españoles emitió un decreto suprimiendo la Compañía de Jesús; como resultado del decreto, aproximadamente 23 mil jesuitas fueron obligados a abandonar sus respectivos conventos y monasterios. San José Pignatelli junto con sus demás compañeros obedecieron humildemente y durante los 20 años siguientes soportaron pacientemente sufrimientos y humillaciones.

Más adelante, el santo con permiso del Papa Pío VI se afilió a los jesuitas que estaban en Rusia y con la ayuda de ellos empezó a organizar a los jesuitas en Italia. Conseguía vocaciones y mandaba los novicios a Rusia para su formación y preparación. El jefe de los jesuitas de Rusia lo nombró provincial de la comunidad en Italia, y el Papa Pío VII aprobó ese nombramiento. Así la comunidad empezaba a renacer otra vez, aunque fuera a paso lento y en secreto. El santo oraba y trabajaba sin descanso por conseguir que su Comunidad volviera a renacer, y en 1804 logró con gran alegría que en el reino de Nápoles fuera restablecida la congregación.

Al poco tiempo y con las generosas ayudas que le enviaban sus familiares logró restablecer conventos jesuitas en Roma, en Palermo, en Orvieto y en Cerdeña. A pocos meses de conseguir la aprobación Pontificia y así restablecer la Compañía de Jesús, el Padre José falleció en 1811. Tres años después, libre del destierro de Napoleón, el Papa Pío XI retorna a roma y decretó instituida la Compañía de Jesús en el mundo.

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REDACCIÓN CENTRAL, 14 Nov. 19 (ACI Prensa).- De familia italiana, nació en Zaragoza (España) en 1737. Ingresó a la comunidad jesuita y empezó a trabajar en los apostolados de su Comunidad, especialmente en enseñar catecismo a los niños y a los presos. En 1767 la masonería mundial estableció un acuerdo para pedir a todos los gobernantes que expulsaran de sus países a los padres Jesuitas.

El rey Carlos III de España obedeció las órdenes masónicas y expulsó de territorio español y de sus colonias respectivas a todos los jesuitas. El Padre José Pignatelli y su hermano por pertenecer a una familia aristocrática recibieron la oferta de poder quedarse en España pero con la condición de renunciar a su vocación jesuita; los hermanos no aceptaron y prefirieron el destierro en la Isla de Córcega.

Sin embargo, los franceses invadieron la isla, y ambos también fueron expulsados del lugar. En 1774 Clemente XIV por petición de los reyes españoles emitió un decreto suprimiendo la Compañía de Jesús; como resultado del decreto, aproximadamente 23 mil jesuitas fueron obligados a abandonar sus respectivos conventos y monasterios. San José Pignatelli junto con sus demás compañeros obedecieron humildemente y durante los 20 años siguientes soportaron pacientemente sufrimientos y humillaciones.

Más adelante, el santo con permiso del Papa Pío VI se afilió a los jesuitas que estaban en Rusia y con la ayuda de ellos empezó a organizar a los jesuitas en Italia. Conseguía vocaciones y mandaba los novicios a Rusia para su formación y preparación. El jefe de los jesuitas de Rusia lo nombró provincial de la comunidad en Italia, y el Papa Pío VII aprobó ese nombramiento. Así la comunidad empezaba a renacer otra vez, aunque fuera a paso lento y en secreto. El santo oraba y trabajaba sin descanso por conseguir que su Comunidad volviera a renacer, y en 1804 logró con gran alegría que en el reino de Nápoles fuera restablecida la congregación.

Al poco tiempo y con las generosas ayudas que le enviaban sus familiares logró restablecer conventos jesuitas en Roma, en Palermo, en Orvieto y en Cerdeña. A pocos meses de conseguir la aprobación Pontificia y así restablecer la Compañía de Jesús, el Padre José falleció en 1811. Tres años después, libre del destierro de Napoleón, el Papa Pío XI retorna a roma y decretó instituida la Compañía de Jesús en el mundo.

Hace 23 años un joven seminarista en el último año de Teología se cuestionaba cómo poder ayudar a los divorciados vueltos a casar. La respuesta que encontró el hoy secretario general de la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM) y Obispo Auxiliar de Monterrey, Mons. Alfonso Miranda Guardiola, lo ayudó a acercar nuevamente a la Iglesia a muchos católicos “publicanos”.

El tema pastoral de los divorciados vueltos a casar es fascinante y tomó mi corazón”, explicó a ACI Prensa Mons. Miranda Guardiola, hoy de 53 años, en una reciente entrevista.

Corría el año 1996 y Mons. Miranda Guardiola era un seminarista que debía realizar una tesina, y estudiaba en la Universidad Pontificia de México, en Ciudad de México.

Aseguró que la idea de la atención pastoral a los divorciados en nueva unión “fue un regalo de Dios, porque no hubo una motivación, una causa, más que la curiosidad intelectual, la necesidad de hacer una tesina y un tema que fuera atractivo”.

Otro seminarista, recordó, abordó el tema desde el punto de vista del derecho canónico, mientras que él lo tomó desde la moral, la pastoral y el dogma.

En uno de los primeros encuentros con divorciados, mientras intentaban con su compañero de estudios hacer el caso teórico-práctico, uno de ellos le dijo algo que le ha quedado marcado hasta hoy: “Qué bueno que ustedes vienen, porque nos sentimos como los perritos del Evangelio, esperando que las migajas caigan de la mesa para poder tomarlas”.

Pero no sería hasta 1999, al volver a Monterrey, cuando Mons. Miranda Guardiola, ordenado sacerdote un año antes, comenzaría a dar forma a la pastoral, que este 16 y 17 de noviembre celebrará su 20º aniversario.

En esos días no había prácticamente nada de pastoral para divorciados en nueva unión en Monterrey, salvo un sacerdote que había realizado un retiro con escaso material, la mayoría dirigido originalmente a matrimonios sacramentales.

Ese fue el punto de partida para Mons. Miranda Guardiola. “Ahí aprendimos, crecimos juntos, mi pensamiento era acompañar al hermano que llora, a la hermana que llora. Si no podía dar nada, por lo menos podía estar con ellos”, dijo.

Para el hoy secretario general de la CEM, ya con la tesina que había realizado años atrás se dio cuenta de que la atención a los divorciados en nueva unión no pasaba “por el acceso dogmático ni el acceso a la Eucaristía. Si quería entrarle, tenía que ser por la pastoral”.

“Crecimos mucho, aprendimos en ese entonces, todo lo que surgía lo absorbíamos. Estudiamos todo el Catecismo de la Iglesia Católica, todo libro de espiritualidad, de valores”.

El Prelado mexicano señaló que “yo sabía que era una pastoral delicada, que yo no podía equivocarme en el acompañamiento pastoral. Si la Iglesia me pedía no dar la Comunión, no daba la Comunión, pero podía dar miles de cosas más”.

“Mientras no te salgas del cuadro, todo está permitido”, destacó. “Yo no podía darles la Eucaristía, pero podía rezar por ellos, llorar con ellos, cenar con ellos, estudiar con ellos, resolver los problemas que tenían con sus hijos, con sus parejas, con sus nuevas familias, enseñarles, estudiar el Evangelio del domingo cada semana, podía celebrar la Semana Santa, la Navidad, podía hacer todo, no había límites”.

Ese cuadro es tan grande para mí como el universo: puedo mostrarles el amor de Dios y puedo enseñarles a comulgar en el hermano”.

Indicó que esta precisamente es la espiritualidad de esta pastoral para divorciados en nueva unión: “Ser el publicano del Evangelio que se sienta en la última banca, perdóname Señor que soy un pecador. Y la otra es comulgar en el hermano: si no puedo comulgar sacramentalmente, puedo comulgar en la vida sirviendo a mi hermano, escuchándolo, ayudándolo, entregándome, perdonándolo”.

Al encabezar esta pastoral, destacó luego, “Dios me regaló tesoros más allá de este planeta”.

“Aprendí que ellos podían soportar no comulgar, como los bebés, pero no que no los amaras. Y si ellos no recibían la Comunión, pero tú los abrazabas, ellos se transformaban y veías su rostro feliz”.

“Ellos soportan no comulgar si estás con ellos, caminas con ellos, vives con ellos y los abrazas. Eso es lo primero que entendí”, señaló.

El segundo regalo, dijo, se parece a una historia sacada de un cuento infantil, pero él la vivió en carne propia. “Cuando recibes una paloma herida y la agarras y la empiezas a sanar, a lavar, a curar, al rato sin darte cuenta te das cuenta que no era una paloma, era un águila. Eso lo viví”.

En el camino surgió una nueva pastoral, pero dedicada a divorciados solos.

“Un día llega un muchacho con el periódico bajo el brazo y dice ‘yo lo vi a usted, yo soy divorciado, solo, no vuelto a casar, tengo una idea, porque yo perdí familia, amigos, caí en un hoyo por mi divorcio. Y me dije a mí mismo que si salgo de aquí voy a ayudar a otros que no caigan’. Yo era el segundo padre con el que iba”.

“Empezamos ahí otra pastoral, de divorciados solos, que ya cumplimos 15 años, y llegamos hasta los presos, hasta el Topo Chico, la cárcel más peligrosa de Monterrey. Llegamos a ancianos, porque esa gente que se sentía corrida, desplazada, al ser recibida se transforma”, añadió.

Mons. Miranda Guardiola es claro en su reflexión sobre los divorciados en nueva unión: “Para Dios, antes de ser pecadores somos sus hijos. Si yo voy a empezar cualquier pastoral diciendo que tú eres pecador como que algo faltó. Dios nos ve primero como hijos”.

Fruto del trabajo junto a los divorciados en nueva unión surgió un libro, publicado originalmente en 2005, “Proyecto de vida. Atención pastoral a los divorciados vueltos a casar”, que tuvo tres ediciones en Editorial Buena Prensa. Catorce años después, este 16 de noviembre, coincidiendo con el aniversario de la pastoral que fundó en 1999, Mons. Alfonso Miranda Guardiola publicará una versión actualizada.

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