octubre 2019

Tras el anuncio realizado por los Caballeros de Colón en agosto, en el que comprometió a asignar al menos 250 mil dólares para ayudar a los migrantes en la frontera de México y Estados Unidos, los líderes de Texas de esta organización anunció un esfuerzo conjunto con un consejo mexicano para socorrer a estas personas.

Terry Simonton, director superior de los Caballeros en Texas, informó que una caravana de Caballeros de Colón de Texas y México llegó el 5 de octubre a la “Casa del Migrante”, un albergue en Ciudad Juárez, para entregar un camión con provisiones valoradas en 61 mil dólares, que incluían medicamentos, alimentos, agua, pañales y zapatos.

Esta iniciativa se suma a las acciones ya realizadas por los Caballeros en El Paso, que venían proporcionando suministros, cocinando y pagando por duchas alquiladas para los migrantes en la ciudad. Los Caballeros recibían donaciones para poder cubrir los mil quinientos dólares por día que costaba alquilar las duchas, explicó Simonton, ex diputado estatal en Texas.

En mayo, el diputado diocesano de los Caballeros en El Paso envió una solicitud por fondos adicionales por nueve mil dólares para poder adquirir sus propias duchas con calefacción portátil. La solicitud llegó hasta Simonton, quien habló con el Consejo Supremo de Connecticut, para apoyar con la mitad del costo de la compra. 

“Les gustó la idea, pero cuando llegó a la mesa, el Caballero Supremo, Carl Anderson, dijo: ‘Sí, tenemos que ayudar, pero debemos hacer más’. Y fue entonces cuando Anderson comenzó la iniciativa de ayudar a la frontera sur. Sin su visión, esto nunca hubiera sucedido”, mencionó Simonton.

“Déjenme ser claro: No hay una declaración política”, dijo Anderson en agosto. “Es una declaración de principios. Esto es sobre ayudar a las personas que necesitan de nosotros ahora. Y es natural y necesario la extensión de nuestro soporte a los refugiados alrededor del mundo”.

Varias parroquias y prácticamente todos los consejos de los Caballeros de Colón en El Paso han estado ocupados, especialmente desde enero, recaudando fondos para ayudar a la frontera, comentó Simonton. “Todos los consejos estuvieron involucrados en El Paso. Pero sus fondos se estaban agotando, por eso nos pidieron ayuda. Y de esa simple solicitud de 9 mil dólares, surgió esta tremenda iniciativa”, indicó.

Ver a los Caballeros de Colón de México y Estados Unidos trabajando juntos fue una “tremenda bendición”, mencionó.

El Departamento de Seguridad Nacional anunció un nuevo Protocolo de Protección al Migrante en enero, brindando a los migrantes ilegales o sin documentos correctos “maneras de retornar a México y esperar fuera de Estados Unidos durante la duración de sus procesos migratorios, donde México le proveerá de todas las protecciones humanitarias necesarias mientras dura su estancia”, mencionó Mons. Mark Seitz, Obispo de El Paso.

Estas políticas han parado en gran medida el flujo de migrantes hacia El Paso, permitiendo que miles de migrantes permanezcan en México mientras se procesan sus solicitudes de asilo. “Actualmente, vemos una gran disminución en la cantidad de personas que vienen debido a las acciones tomadas en México”, señaló Mons. Seitz.

“Entonces, lo que está sucediendo es que hay una especie de cuello de botella en Ciudad Juárez, y estimamos que hay 20 mil personas que están prácticamente atrapadas allí. Tienen miedo de irse a casa, porque huyen de ahí, y tienen miedo de quedarse en México, porque la mayoría de ellos han enfrentado violencia allá”, mencionó el Prelado.

HOPE Border Institute, junto con la Diócesis de El Paso, en julio comenzó una Fundación de Asistencia a los Refugiados en la Frontera para enviar dinero a organizaciones que trabajan con migrantes y refugiados en Juárez.

Traducido y adaptado por Harumi Suzuki. Publicado originalmente en CNA

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El líder indígena venezolano, perteneciente al pueblo amazónico curripaco, José Gregorio Díaz Mirabal, Presidente del Congreso de las Organizaciones Indígenas Amazónicas (COICA) afirmó en el Vaticano que su participación en el Sínodo de la Amazonía tiene como objetivo “defender lo que están defendiendo nuestros hermanos indígenas en Ecuador”.

Así lo afirmó este lunes 14 de octubre en el briefing celebrado en la Oficina de Prensa del Vaticano para informar de los avances del Sínodo de la Amazonía.

Desde el pasado 1 de octubre, la capital de Ecuador ha registrado graves incidentes como respuesta a las medidas económicas del presidente Lenin Moreno, en especial la eliminación del subsidio a los combustibles.

Las protestas, en las que han participado de forma activa indígenas movilizados por la Confederación de Nacionalidades Indígenas de Ecuador, ocasionaron choques entre la policía y los manifestantes que se saldaron con al menos 7 muertos.

Esta situación provocó que el presidente se viera obligado a trasladar temporalmente el gobierno desde Quito a Guayaquil y a revertir algunas de las medidas económicas adoptadas.

Sin embargo, durante 10 días grupos violentos protagonizaron numerosos actos vandálicos contra el patrimonio histórico de Quito, incluidas iglesias e instituciones religiosas. El director del Instituto Metropolitano de Patrimonio (IMP), Raúl Codena, calculó que los daños ocasionados superan los 500 mil dólares y que las reparaciones tomarán al menos cinco meses.

En su intervención en la Oficina de Prensa del Vaticano, el líder indígena reconoció que el “llamado al levantamiento” se hizo desde la sede COICA en Quito, y se enorgulleció de que “más de 30.000 ‘emplumados’ como yo caminaron las calles de Quito para defender la madre naturaleza, para defender la madre tierra. Y también eso venimos a hacer aquí al Sínodo”.

José Gregorio Díaz agradeció al Papa y a la Iglesia por ser “la única institución que en estos momentos está llamando a que despierte el planeta, a que se levante”, porque “si no hacemos nada por el planeta, por la humanidad, todos vamos a desaparecer”.

Los objetivos concretos que, según afirmó, está defendiendo ante los padres sinodales son: “que se demarque nuestro territorio, que se titule nuestro territorio, que se pare la invasión violenta e inconsulta por los grandes proyectos de desarrollo que vienen del mundo civilizado”.

Un “mundo civilizado” que identificó con “hidroeléctricas, minería legal, ilegal, hidrovías, ganadería extensiva, cultivo ilícito, monocultivos, agroindustria y robo de tierras apoyado por los gobiernos, apoyado por las empresas”.

Además, denunció que han sido “criminalizados, encarcelados y asesinados” por “defender a nuestra madre naturaleza”. Al mismo tiempo, celebró la decisión del gobierno ecuatoriano de revertir las medidas económicas, algo que atribuyó al mérito de “nuestras organizaciones, de los trabajadores humildes del Ecuador y de los campesinos”.

En ese sentido, se dirigió a los colectivos que protagonizaron la protesta para decirles que “en este momento puedan estar más tranquilos, puedan regresar a sus casas y esperar a que salga una buena propuesta”.

Por último, invitó a los indígenas de los demás países de la Amazonía a seguir el ejemplo de Ecuador. Afirmó que los indígenas “somos los mártires de la Amazonía”.

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El Obispo de Castanhal (Brasil), Mons. Carlo Verzeletti, se manifestó a favor de la ordenación de hombres casados de probada virtud, los llamados viri probati.

“En el Sínodo sustenté y sigo sustentando la importancia de poder ordenar hombres casados para el ministerio sacerdotal, para que la Eucaristía pueda convertirse en una realidad más próxima a nuestras personas y nuestras comunidades, para que estos hombres casados puedan, de hecho, acompañar la vida de sus pueblos, la vida de sus comunidades”, dijo el Prelado durante la conferencia de prensa realizada este lunes 14 de octubre en la Sala Stampa del Vaticano.

El Prelado, cuya diócesis está ubicada en el estado de Pará en Brasil, explicó que en su jurisdicción hay “una realidad exigente porque tenemos más de 800 mil habitantes con 1110 villas y poblados para ser atendidos. Con solo 45 sacerdotes de los cuales cinco ya tienen más de 80 años”.

“Por eso, con nuestros sacerdotes no estamos en condición de vivir aquí aquello para lo cual fueron constituidos, porque como dice la Presyterorum ordinis (ndr: documento sobre los sacerdotes) en el número 3 y también la Carta a los Hebreos, ‘tomados de entre los hombres y constituidos en favor de los mismos’, pero esto no sucede porque para encontrar a las personas algunas veces por años y celebrar la Misa rápido, cuatro, cinco veces por año, ellos corren de un lugar para otros y no tienen tiempo de acompañar la vida del pueblo, de estar en medio del pueblo, de ofrecer un verdadero cuidado pastoral”, continuó.

De este modo, opinó el Prelado, “el sacerdote se convierte en un distribuidor de sacramentos algunas veces en el año. Por causa de esto en el Sínodo sustenté y sigo sustentando la importancia de poder ordenar hombres casados para el ministerio sacerdotal, para que la Eucaristía pueda convertirse en una realidad más próxima a nuestras personas y nuestras comunidades, para que estos hombres casados puedan, de hecho, acompañar la vida de sus pueblos, la vida de sus comunidades”.

El Obispo dijo además que al “hablar de estos hombres casados ordenados no estoy pensando en padres de segunda categoría, sino en personas preparadas que tengan una vida ejemplar. A veces nos lamentamos de nuestros sacerdotes. ¡Cuántos sacerdotes buenos tenemos, pero también cuantos padres, como el Papa dice, están clericalizados, que solo piensan en sí mismos!”.

El Prelado resaltó asimismo que “en medio del pueblo hay hombres casados extraordinarios que tienen una vida eucarística constante. ¿Qué quiero decir con vida eucarística? Una vida buena, una vida que piensan en los otros, que quiere el bien de los otros, que vive para los otros. Porque podría haber una dicotomía: uno celebra la Eucaristía pero no vive la Eucaristía. Para mí el hecho de encontrar hombres que viven la Eucaristía en el día a día basta para decir ‘este es digno también de celebrar’”.

Tras reconocer que en su región hay una gran cantidad de iglesias pentecostales frente a un escaso número de templos católicos, el Obispo de Castanhal explicó que tienen 110 diáconos permanentes y que aún no hay experiencia con sacerdotes casados.

“No tenemos experiencia de referencia y considero oportuno que con humildad nos dirijamos a las Iglesias hermanas de tradición apostólica que tengan a ese respecto una tradición ininterrumpida y positiva para sacar provecho de su experiencia pastoral en relación a un discernimiento vocacional de los sacerdocios uxorados (casado), sus esposas, y el apoyo de formación que les ofrecen a ellos”, concluyó.

Mons. Verzeletti se suma así a Mons. Erwin Kräutler, Obispo Emérito de Xingu (Brasil) que hace unos días se expresó a favor no solo de ordenar hombres casados sino también diaconisas en la Iglesia Católica.

“No hay otra posibilidad. Los pueblos indígenas no entienden el celibato”, dijo el Obispo en la rueda de prensa del 9 de octubre en la Sala Stampa del Vaticano.

“Hay otro aspecto: dos tercios de estas comunidades que no tienen sacerdotes son coordinadas y dirigidas por mujeres”, agregó el Prelado.

“Entonces, ¿Qué hacemos? Tenemos que pensar en esto. Escuchamos mucho sobre abrazar el papel de las mujeres, pero eso ¿qué significa? ¿Qué les vamos a decir? Sí, tú eres una persona, eres muy buena, pero se necesita soluciones concretas. Tenemos que hacer cosas concretas y sueñan con el diaconado femenino. ¿Por qué no?”.

El Obispo Emérito de Xingu es uno de los prelados elegidos por el Sínodo de la Amazonía para hacer parte de la comisión de información.

El Prelado está vinculado a la Red Eclesial Panamazónica (REPAM) y defiende desde hace años la ordenación sacerdotal de hombres casados.

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Los obispos de Cataluña han enviado un comunicado después de que se conoció la sentencia del Tribunal Supremo a los políticos catalanes que organizaron el referéndum ilegal de independencia en el año 2017 que culminó con la declaración fallida de independencia de Cataluña y que se conoce popularmente como “procés”.

En el comunicado pidieron que “se aplique la vía de la misericordia para desactivar la tensión acumulada en los últimos años” e invitaron a emprender “un serio camino de diálogo entre los gobiernos español y catalán para encontrar una solución política adecuada sabiendo que dialogar significa renunciar en parte a lo que uno quisiera para aproximarse al otro e imaginar entre todos una solución satisfactoria”.

Según explicaron, “los acontecimientos del año 2017 comportaron, entre otras cosas, el encarcelamiento preventivo de nueve personas, miembros del Gobierno, cargos electos y dirigentes sociales catalanes, y la salida de algunos otros en un país extranjero. La prisión preventiva ha durado casi dos años, y la hemos vivido con la pena en el corazón por lo que suponía para los presos y para sus familias y amigos”.

“El juicio llevado a cabo en el Tribunal Supremo durante este año 2019 y la posterior sentencia, se inscriben en el estado de cosas que hemos descrito anteriormente”, precisaron.

Sobre la sentencia del Tribunal Supremo cuyas penas oscilan entre los 9 y 13 años de cárcel, los prelados aseguran que “aunque hubiera legítimos recursos y se puedan hacer valoraciones distintas hay que respetar la sentencia emanada del poder judicial de un Estado de derecho, así como las eventuales decisiones que puedan venir de los tribunales europeos”.

“En un estado democrático, las leyes fundamentales que regulan el sistema político y que han sido votadas y aprobadas por los ciudadanos, constituyen un referente básico del ordenamiento social”, afirmaron en el comunicado. 

Además afirmaron que “el logro de un recto orden social que permita el desarrollo armónico de toda la sociedad necesita algo más que la aplºicación de la ley”.

En el comunicado firmado por los obispos de Cataluña explican que “en los últimos tiempos la situación social y política del país se ha convertido en bastante compleja”.

También hicieron un llamamiento a la convivencia como “bien precioso que hay que salvaguardar”.

“La persona es primero que la idea, la unidad prevalece sobre el conflicto, el todo por encima de la parte y, por ello, el instrumento esencial es la palabra y, por tanto, el diálogo es fundamental”, afirmaron.

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La Santa Sede informó este lunes que el jefe de la Gendarmería del Vaticano, comandante Domenico Giani, renunció al cargo para “asegurar la debida serenidad” de la investigación de la filtración de una orden confidencial, “aunque el comandante no tenga ninguna responsabilidad personal”.

El Vaticano indicó que la renuncia se debe a que el “2 de octubre algunos medios de comunicación publicaron una orden confidencial, firmada por el Comandante de la Gendarmería Vaticana, Dr. Domenico Giani, sobre las consecuencias de ciertas limitaciones administrativas impuestas a personal de la Santa Sede”.

“Dicha publicación perjudicaba gravemente tanto la dignidad de las personas implicadas como la imagen de la Gendarmería”, señaló el comunicado de la Sala de Prensa de la Santa Sede.

El comunicado se refiere al memorando interno publicado por el medio italiano L’espresso sobre la suspensión de cinco funcionarios del Vaticano luego del allanamiento realizado en oficinas de la Secretaría de Estado el 1 de octubre.

El Vaticano informó que “para asegurar la debida serenidad a la investigación en curso, coordinada por el Promotor de Justicia y realizada por el Cuerpo de Gendarmería, ya que el autor de la divulgación externa de la orden confidencial -reservada a los pertenecientes al Cuerpo de la Gendarmería y de la Guardia Pontificia Suiza- sigue siendo desconocido, y aunque el Comandante no tenga ninguna responsabilidad personal en el desarrollo de los acontecimientos, Domenico Giani ha  presentado su dimisión al Santo Padre por amor a la Iglesia y fidelidad al Sucesor de Pedro”.

“El Santo Padre, al recibir la dimisión, ha conversado largamente con Domenico Giani y expresado su aprecio al comandante por su gesto, expresión de libertad y sensibilidad institucional, que honra al comandante Giani y el trabajo que ha realizado con humildad y discreción al servicio del Ministerio Petrino y de la Santa Sede”, señaló el comunicado.

Asimismo, indicó que “el Papa Francisco ha recordado también los veinte años de fidelidad y lealtad incuestionables de Domenico Giani y subrayado cómo, dando un testimonio excepcional en muchas partes del mundo, el comandante Giani ha sabido construir y garantizar en torno al Pontífice una atmósfera constante de tranquilidad y seguridad”.

“En su despedida de Domenico Giani, el Santo Padre le dio también las gracias por la extrema competencia demostrada en el desempeño de sus muchas y delicadas tareas, también a nivel internacional, y por el indiscutible profesionalismo que ha aportado a la Gendarmería Vaticana”, informó el Vaticano.

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El Cardenal Marc Ouellet, Prefecto de la Congregación para los Obispos, hizo una defensa del celibato sacerdotal al afirmar que: “Jesús es célibe. No es casual, no es por caso”.

Así se expresó durante una entrevista en el programa “Cara a cara”, conducido por el director del grupo ACI, Alejandro Bermúdez, que se emitirá próximamente en EWTN, para hablar de su libro “Sacerdotes, amigos del Esposo. Para una visión renovada del celibato”, editado por Ediciones Encuentro y presentado en Roma el pasado 3 de octubre, unos días antes de la apertura del Sínodo de los Obispos sobre la Amazonía.

En la entrevista, el Cardenal Ouellet explica que Jesús “venía como representante del Padre, de Dios y en el misterio de la alianza y en Él se entiende con el símbolo nupcial, la alianza de Dios con la humanidad. Pensemos en el Cantar de los Cantares que es la llave de interpretación de toda la Biblia”.

“Jesús es el esposo, por eso el título de mi libro es ‘Amigos del Esposo’ hablando de los sacerdotes. Como San Juan Bautista que se presenta como amigo del esposo. Él debe crecer y yo disminuir. Y así debe ser la hospitalidad del sacerdote, no ponerse de muestra y querer utilizar el ministerio para sus ventajas personales. Eso es clericalismo, dice el Papa y denuncia esas actitudes”. 

Hizo hincapié en que “el vínculo entre sacerdocio y celibato es estrechísimo. No es un dogma declarado, pero es el derecho que Jesús ha establecido llamando a los apóstoles consigo para el ministerio”.

En ese sentido, insistió en que “la tradición latina ha mantenido siempre esta opción de que los sacerdotes sean escogidos entre los que tienen el carisma del celibato, porque el celibato es una confesión de fe, no es solo una disciplina. Si acepto seguir a Jesús es porque me llamó y reconozco quién es Él”.

El Cardenal señaló que si Jesús, en vez del hijo de Dios, fuera un profeta que fundara una nueva secta, “lo seguirían un poco y después lo abandonarían. Pero si es el hijo de Dios que vino a la tierra como único salvador, tiene el derecho de decir: ‘renuncien a todo porque yo tengo mucho más y mucho mejor que ofrecerles para aportar a la humanidad’”.

“El estilo de vida y el estado de vida de un célibe es una confesión de fe en quién es Jesús”, resaltó. “En la vida del sacerdote célibe hay mucha alegría, algunas luchas, quizás algunas dificultades que pueden ser más o menos graves, pero hay la gracia del Señor, la misericordia que lo vuelve a levantar y propulsar hacia delante, como el Papa Francisco nos insiste constantemente”.

En la entrevista, el Cardenal Ouellet también reflexionó sobre el debate en el seno del Sínodo de la Amazonía sobre los viri probati, ancianos de probada virtud que podrían ser ordenados para impartir los sacramentos en zonas remotas del Amazonas donde no llegan los sacerdotes.

Señaló que “sacerdotes casados existen en la Iglesia católica, en los ritos orientales, melquitas maronitas, ucranianos”. Sin embargo, afirmó que no cree que ordenar viri probati sea la solución y, en cambio, sugirió centrarse más “en promover vocaciones a la vida consagrada, a la vida sacerdotal, creando instituciones y seminarios”.

“Creo, personalmente, que la prioridad debe estar en la cultura vocacional y no en buscar una alternativa rápida a la falta de presbíteros en comunidades lejanas”. “Si para la Amazonía se hace una excepción, porque hay 3 millones de fieles que están dispersos en una inmensidad, entonces, ¿qué hay de la inmensidad en África, en Australia, en Oceanía? Si debemos discutir sobre ello, debería ser una discusión mundial, no para un rincón del planeta”.

Asimismo, hizo hincapié en la necesidad del sacerdocio en el mundo actual en el que el secularismo está causando grandes estragos. “Cuanta menos fe, más necesidad de sacerdotes”, defendió. “Porque son administradores de signos y ritos que son anunciadores del Evangelio”.

El Cardenal Ouellet también resaltó que el sacerdocio hoy “es más necesario que nunca”, precisamente porque se ha perdido “el sentido de la vida. Con el aborto se elimina a los niños. Con la eutanasia se elimina a los ancianos y a los enfermos. Cuando no hay Dios en el conjunto, el hombre se hace dios y juzga la vida y decido los que pueden o no vivir. Es una cultura peligrosa en la que rige el derecho del más fuerte”.

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El Papa Francisco agradeció el gesto de ternura de la selección italiana de fútbol que visitó el hospital pediátrico Bambino Gesú al que regalaron una máquina para colaborar con el tratamiento oncológico en el lugar.

Así lo indicó el Santo Padre al recibir, en el Vaticano el domingo 13 de octubre, a la delegación encabezada por el presidente de la FIGC, Gabriele Gravina, quien entregó al Papa la camiseta verde con la que Italia jugó el sábado venciendo a Grecia por 2 a 0, con lo que clasificó a la Eurocopa de 2020.

La selección italiana visitó el jueves el hospital pediátrico y allí obsequiaron una máquina que permite cuantificar las células tumorales en la sangre. También aseguraron que buscan ser ejemplo de valores en el deporte.

“Han estado con los niños (del Hospital Bambino Gesú); lo sé, y allí brotó esa ternura que todos tenemos, pero que muchas veces escondemos, está escondida por dentro. Pero la ternura siempre sale cuando tenemos de frente a un niño, ¿no?”, dijo el Pontífice.

“Mientras entraba, he visto a la izquierda, un cuadro, una fantasía sobre la creación del mundo. Cuando salgan, mírenlo. Son las manos de Dios que hacen nacer a un niño. El artista pensó que cada nacimiento es una creación. Siempre es una creación, incluso esas veces en que la creación no sale perfecta y hay niños que sufren, como han visto durante la visita, y también conocéis ‘el abc’, como una cruz en la familia, a veces”, continuó Francisco.

“Pero son las manos de la ternura. En el lenguaje para comprender a un niño y acercarse a él hay ternura, siempre. Lo único que el niño entiende y que nosotros frente a un niño empezamos a entender: el lenguaje de la ternura. Sé que estuvieron allí con ellos. Gracias por este tierno gesto. Gracias”.

El Santo Padre recordó luego a Don Bosco, quien decía que con una pelota se podía atraer a los niños para evangelizarlos y contó un recuerdo de su infancia.

“Recuerdo que había una pequeña plaza a pocos metros de mi casa. Allí jugábamos, pero no siempre teníamos una pelota a disposición, porque entonces la pelota era de cuero, era muy caro. Todavía no había plástico, todavía no había balones de goma. Había una pelota de trapo. Incluso con una pelota de trapo, se realizan milagros. Y los niños de Mozambique, cuando estuve allí, me trajeron una pelota de trapo. Ellos juegan así. Es importante tener un balón allí, de todas formas porque van detrás de él”, relató el Papa Francisco.

El Pontífice indicó luego que “hay una película argentina que se titula "Pelota de trapo", donde se ve la ‘mística’ de lo que usted (Presidente de la FIGC) dijo, también con una pelota de trapo. Una película quizás de los años 40, bien hecha, muy bella, poética”.

“Y gracias, muchas gracias por este gesto, este gesto de grandes hombres capaces de ternura, de acercarse a un niño. Quizás más de uno de vosotros más tarde, cuando estaba solo, lloró. A lo mejor fue así. ¡La ternura siempre nos traiciona!”, continuó.

“Uno hace un gesto de ternura y luego llora en secreto, ¡porque es así! La vida es así. Muchas gracias Son gestos que hacen el bien, son gestos que dan salud, dan salud”, concluyó el Papa.

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En la Misa de acción de gracias por la canonización del Cardenal John Henry Newman, un obispo inglés pidió rezar y trabajar para que el nuevo santo sea reconocido como doctor de la Iglesia.

“Muchos de nosotros creemos que el Cardenal Newman hizo una contribución única al entendimiento mismo de la Iglesia, especialmente en cuanto al papel de los laicos, el lugar de la conciencia y el desarrollo de la doctrina. La Iglesia aún debe decidir si reconoce a Newman como Doctor de la Iglesia, pero es algo por lo que podemos rezar y trabajar”, dijo este lunes 14 de octubre el Obispo de Hexham y Newcastle (Inglaterra), Mons. Robert Byrne, durante la homilía de la Misa celebrada en la Basílica papal de San Juan de Letrán en Roma, en acción de gracias por la canonización del Purpurado inglés.

En una Misa celebrada en la Plaza de San Pedro el domingo 13 de octubre, el Papa Francisco canonizó al Cardenal Newman y a otras cuatro beatas: la hermana Dulce de Brasil, la religiosa india Maria Teresa Cherimal, la italiana Giuseppina Vanini y la suiza Marguerite Bays.

“Hoy damos gracias a Dios por la canonización del Cardenal John Henry Newman. La Iglesia nos ha dado en San John Henry un santo con un gran amor por la Iglesia y un pastor de almas”, continuó Mons. Byrne en su homilía en la Misa que fue presidida por el Cardenal Vincent Nichols, Arzobispo de Westminster (Inglaterra).

Mons. Byrne dijo luego que la grandeza del Cardenal Newman “radica en su capacidad intelectual de acercarse a los asuntos cotidianos desde un ángulo distinto y con una perspectiva más amplia. Como su padre espiritual San Felipe Neri no podemos poner a Newman en una caja, sino que tenemos que dejarlo hablar por sí mismo y nos enseñará mucho”.

“Estoy seguro que nadie estaría más sorprendido que él de verse ahora canonizado. En su propia vida ya se sugería que vivía una vida santa, pero él tenía una respuesta a eso: ‘No tengo nada de santo en mí como todos saben’ y ‘es suficiente para mí lustrar los zapatos de los santos, si San Felipe se los lustra en el cielo’”.

Tras recordar que el nuevo santo se convirtió del anglicanismo al catolicismo en 1845, el Obispo resaltó que “la búsqueda de la santidad y la verdad fueron para San John Henry la fuerza motora de su vida. Vemos en su vida cómo salió airoso en la causa de la verdad revelada y no tuvo temor para proclamarla, no solo en sus muchos escritos sino en las instituciones que estableció” como una universidad en Irlanda y una escuela en Edgbaston, Birmingham, en el Reino Unido.

“San John Henry Newman fue sepultado el 19 de agosto de 1890. 20 mil personas llenaron las calles de Birmingham para darle el último adiós. El diario The Times le dio una página completa con el obituario y mensajes de condolencias que llegaron al oratorio de Birmingham desde todos los rincones del mundo. 129 años después él aún lidera el mismo amor y respeto. Su don de la amistad continúa”, dijo el Prelado.

“Es conmovedor ver a muchas personas de distintas naciones y culturas dando gracias por la canonización. La presencia de tantos obispos, sacerdotes, religiosos y fieles reunidos aquí en Roma durante el fin de semana es en sí misma un tributo a este gran hijo de la Iglesia”, continuó.

Newman pertenece ahora a toda la Iglesia, a todos esos hombres y mujeres de muchas partes del mundo que son inspirados y ayudados por él”, subrayó el Obispo inglés.

John Henry Newman nació en Londres en 1801. Fue ordenado sacerdote de la Iglesia Anglicana, y en 1845 se convirtió al catolicismo siendo ordenado sacerdote de la Iglesia Católica. Tomó como lema “Cor ad cor loquitur” (El corazón habla al corazón), cuando fue creado cardenal en 1879. Murió el 11 de agosto de 1890.

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REDACCIÓN CENTRAL, 14 Oct. 19 (ACI Prensa).- San Calixto es famoso por la Catacumbas romanas que llevan su nombre y que él organizó. Allí están enterrados muchos mártires de los primeros siglos. La fiesta de este gran Papa se celebra cada 14 de octubre.

Se dice que San Calixto era esclavo en las minas y que al recuperar su libertad, se entregó por completo a la fe y a compartirla con sus vecinos.

San Ceferino lo convirtió en su hombre de confianza y le encargó la dirección de las catacumbas, que tienen 4 pisos sobrepuestos y más de 20 kilómetros de corredores.

A la muerte del Papa Ceferino en el 217, fue elegido por el pueblo de Roma como Sumo Pontífice y tuvo que sufrir con paciencia la oposición de un tal Hipólito, que rechazaba el que un pecador pudiera volver a la Iglesia si hacía penitencias y dejaba sus maldades.

Cuando cayó preso por las persecuciones, fue llevado a un calabozo oscuro sin comida. Tiempo después, lo encontraron tranquilo y le preguntaron cómo lograba el no desesperarse. Entonces él les contesto:

"Acostumbré a mi cuerpo a pasar días y semanas sin comer ni beber, y esto por amor a mi amigo Jesucristo, así que ya soy capaz de resistir sin desesperarme".

El jefe romano mandó que lo echaran a un profundo pozo y que la boca del hoyo fuera cubierta con tierra y escombros. Más adelante, allí se alzó la Iglesia de Santa María en Trastevere.

San Calixto es famoso por la Catacumbas romanas que llevan su nombre y que él organizó. Allí están enterrados muchos mártires de los primeros siglos. La fiesta de este gran Papa se celebra cada 14 de octubre.

Se dice que San Calixto era esclavo en las minas y que al recuperar su libertad, se entregó por completo a la fe y a compartirla con sus vecinos.

San Ceferino lo convirtió en su hombre de confianza y le encargó la dirección de las catacumbas, que tienen 4 pisos sobrepuestos y más de 20 kilómetros de corredores.

A la muerte del Papa Ceferino en el 217, fue elegido por el pueblo de Roma como Sumo Pontífice y tuvo que sufrir con paciencia la oposición de un tal Hipólito, que rechazaba el que un pecador pudiera volver a la Iglesia si hacía penitencias y dejaba sus maldades.

Cuando cayó preso por las persecuciones, fue llevado a un calabozo oscuro sin comida. Tiempo después, lo encontraron tranquilo y le preguntaron cómo lograba el no desesperarse. Entonces él les contesto:

"Acostumbré a mi cuerpo a pasar días y semanas sin comer ni beber, y esto por amor a mi amigo Jesucristo, así que ya soy capaz de resistir sin desesperarme".

El jefe romano mandó que lo echaran a un profundo pozo y que la boca del hoyo fuera cubierta con tierra y escombros. Más adelante, allí se alzó la Iglesia de Santa María en Trastevere.

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Esta semana fueron encontrados más restos fetales en un automóvil del fallecido médico abortista de Indiana (Estados Unidos) Ulrich Klopfer, luego de que en septiembre la policía encontrara 2.246 restos fetales conservados médicamente en su domicilio.

El miércoles 9 de octubre la policía de condado de Will descubrió 165 restos fetales más en el vehículo que estaba estacionado en un lote cerrado dentro de una propiedad comercial en Dolton, Illinois. Se cree que los restos provienen de abortos realizados en 2002.

Según un comunicado de la oficina del fiscal general de Indiana, los investigadores encontraron ocho autos pertenecientes a Klopfer y descubrieron, en el baúl de uno de los vehículos, cinco bolsas de plástico y una caja que contenía los restos.

“El descubrimiento de más restos fetales que el Dr. Klopfer acumuló para su grotesca colección es solo una razón más por la que necesitamos aprobar la Ley de Dignidad para Niños Abortados, que garantizaría que los restos de los niños abortados reciban el entierro adecuado y el respeto que merecen y que horribles descubrimientos como éste no vuelvan a ocurrir”, dijo el senador Mike Braun en un comunicado proporcionado a CNA –agencia en inglés del Grupo ACI–.

La Dignity for Aborted Children Act o Ley de Dignidad para los Niños Abortados fue copatrocinada en el Senado por varios de sus miembros.

Klopfer había realizado servicios obstétricos, ginecológicos y abortos quirúrgicos en clínicas en Fort Wayne, Gary y South Bend, Indiana. Se estima que abortó a más de 30 mil niños en un lapso de 40 años.

Su licencia médica fue suspendida por el estado de Indiana en 2015 e indefinidamente en 2016, después de que se emitieron numerosas quejas contra él. Admitió haber practicado abortos en dos niñas de 13 años y no denunció los casos al Estado de manera oportuna. La junta médica del Estado informó que su clínica en Fort Wayne estaba “deteriorada”, y les cobró demás a los pacientes adultos por medicamentos para el dolor.

También admitió haber realizado un aborto a una niña de 10 años de Illinois, que había sido violada por su tío, mientras aún no denunciaba su caso a las autoridades.

Klopfer murió el 3 de septiembre y nueve días después las autoridades del condado de Will fueron alertadas por la familia sobre el descubrimiento de restos fetales en su residencia.

Según los informes, los restos se almacenaron en cajas fechadas entre 2000 y 2002, un período durante el cual Klopfer era propietario y operaba tres clínicas de aborto en Indiana. El Obispo de Fort Wayne-South Bend, Mons. Kevin Rhoades, ofreció enterrar los restos fetales en un cementerio católico de su diócesis.

Desde entonces, el fiscal general de Indiana, Curtis Hill, anunció que está trabajando con el fiscal general de Illinois, Kwame Raoul, para investigar el caso.

“Lamentamos que a los pequeños se les negara su propia humanidad y que las madres hayan sido obligadas a revivir el trauma sufrido por las manos de Klopfer, preguntándoles si su hijo está entre su colección de cuerpos”, dijo Sue Swayze Liebel, directora de políticas estatales del grupo provida Susan. B. Anthony List.

El fiscal Hill dijo que “el protocolo establecido para hacer frente a estas circunstancias inquietantes” se aplicará a los restos recién descubiertos y que la oficina trabajará para asegurarse “de que estos niños no nacidos reciban un trato final respetuoso aquí en Indiana”.

Además de presentar el proyecto de ley en el Senado, dos senadores pidieron asistencia a la oficina del fiscal general de los Estados Unidos, William Barr, en la actual investigación multiestatal sobre Klopfer, junto con 65 miembros en la Cámara de Representantes.

La Casa Blanca también pidió una “investigación completa” del caso.

Traducido y adaptado por Diego López Marina. Publicado originalmente en CNA

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A unas 40 millas al norte de Oporto (Portugal) se encuentra la aldea de Balazar, lugar donde nació la mística Beata Alejandrina Da Costa (1904-1955), quien quedó paralítica huyendo de un grupo de hombres que querían violarla, y fue conocida por recibir los dolores de la pasión y crucifixión de Cristo.

Pero también en Balazar, muchos años antes del nacimiento de la beata, apareció una extraña cruz en la tierra que permanece visible hasta hoy. Era el jueves del Corpus Christi de 1832 y, cerca de la iglesia, los fieles que iban a Misa se percataron de la misteriosa cruz.

Por aquel tiempo el párroco de Balazar envió una carta al Arzobispo de Braga, contándole que “la tierra que mostraba esta cruz era de un color más blanco que la otra, y parecía haber caído el rocío en toda la tierra, menos en el sitio donde estaba la cruz”.

“Pedí que barrieran todo el polvo y la tierra que estaba dispersa en ese lugar y continuó apareciendo como antes en ese mismo sitio con la misma forma de la cruz. Mandé que le echaran agua en abundancia para que la cruz y la tierra se borraran. Entonces la tierra que mostraba la forma de la cruz tomó un color negro que se conserva hasta el presente”, describió el P. Leopoldino Mateus.

En el lugar de la aparición de la cruz se construyó una capilla, poco a poco fue creciendo la veneración y se empezaron a reportar milagros. Sin embargo, nadie podía entender el porqué se había producido este hecho en Balazar.

El jueves 30 de marzo de 1904 nació en aquella aldea Alejandrina María Da Costa. Cuando la beata tenía 14 años unos hombres ingresaron a su casa con la intención de abusar de ella, su hermana y una amiga. Alejandrina, por defender su pureza, se arrojó por la ventana del segundo piso y quedó paralítica el resto de su vida.

Poco a poco fue creciendo en la oración y tuvo varias visiones místicas del Señor que la invitaba a ofrecer sus sufrimientos y sacrificios por la salvación de las almas.

Recibió cada viernes y por varios años los dolores de la pasión de Cristo y el 5 de diciembre de 1947 Jesús le reveló a la Beata Alejandrina el significado de la aparición de la cruz en Balazar.

“Envié la cruz a esta parroquia como anuncio de tu crucifixión. La cruz estaba lista, pero faltabas tú, eres la víctima elegida en los planes divinos. No es sólo mi Alejandrina la que está crucificada, sino Cristo en ella y con ella es como he obtenido dos frutos: el amor a la cruz y una gran reparación” por los pecados del mundo, le dijo.

Actualmente la capilla donde está la cruz y la casa de la Beata Alejandrina Da Costa se han convertido en lugares de peregrinación y oración para miles de fieles de todo el mundo. La fiesta de la Santa Cruz (o del Señor de la Cruz) en Balazar se realiza todos los años el segundo domingo de julio con una Misa solemne.

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REDACCIÓN CENTRAL, 13 Oct. 19 (ACI Prensa).- A unas 40 millas al norte de Oporto (Portugal) se encuentra la aldea de Balazar, lugar donde nació la mística Beata Alejandrina Da Costa (1904-1955), quien quedó paralítica huyendo de un grupo de hombres que querían violarla, y fue conocida por recibir los dolores de la pasión y crucifixión de Cristo.

Pero también en Balazar, muchos años antes del nacimiento de la beata, apareció una extraña cruz en la tierra que permanece visible hasta hoy. Era el jueves del Corpus Christi de 1832 y, cerca de la iglesia, los fieles que iban a Misa se percataron de la misteriosa cruz.

Por aquel tiempo el párroco de Balazar envió una carta al Arzobispo de Braga, contándole que “la tierra que mostraba esta cruz era de un color más blanco que la otra, y parecía haber caído el rocío en toda la tierra, menos en el sitio donde estaba la cruz”.

“Pedí que barrieran todo el polvo y la tierra que estaba dispersa en ese lugar y continuó apareciendo como antes en ese mismo sitio con la misma forma de la cruz. Mandé que le echaran agua en abundancia para que la cruz y la tierra se borraran. Entonces la tierra que mostraba la forma de la cruz tomó un color negro que se conserva hasta el presente”, describió el P. Leopoldino Mateus.

En el lugar de la aparición de la cruz se construyó una capilla, poco a poco fue creciendo la veneración y se empezaron a reportar milagros. Sin embargo, nadie podía entender el porqué se había producido este hecho en Balazar.

El jueves 30 de marzo de 1904 nació en aquella aldea Alejandrina María Da Costa. Cuando la beata tenía 14 años unos hombres ingresaron a su casa con la intención de abusar de ella, su hermana y una amiga. Alejandrina, por defender su pureza, se arrojó por la ventana del segundo piso y quedó paralítica el resto de su vida.

Poco a poco fue creciendo en la oración y tuvo varias visiones místicas del Señor que la invitaba a ofrecer sus sufrimientos y sacrificios por la salvación de las almas.

Recibió cada viernes y por varios años los dolores de la pasión de Cristo y el 5 de diciembre de 1947 Jesús le reveló a la Beata Alejandrina el significado de la aparición de la cruz en Balazar.

“Envié la cruz a esta parroquia como anuncio de tu crucifixión. La cruz estaba lista, pero faltabas tú, eres la víctima elegida en los planes divinos. No es sólo mi Alejandrina la que está crucificada, sino Cristo en ella y con ella es como he obtenido dos frutos: el amor a la cruz y una gran reparación” por los pecados del mundo, le dijo.

Actualmente la capilla donde está la cruz y la casa de la Beata Alejandrina Da Costa se han convertido en lugares de peregrinación y oración para miles de fieles de todo el mundo. La fiesta de la Santa Cruz (o del Señor de la Cruz) en Balazar se realiza todos los años el segundo domingo de julio con una Misa solemne.

Desde hace más de diez días se han realizado actos vandálicos contra el patrimonio público, iglesias e instituciones religiosas del Centro Histórico de Quito, en Ecuador, en medio de las protestas contra las últimas medidas económicas aprobadas por el gobierno de Lenín Moreno.

Según información enviada a ACI Prensa, la mayoría de las iglesias del Centro Histórico quedaron con pintas y manchas.

Entre los edificios religiosos quiteños dañados están la Iglesia y Convento de San Agustín, donde se dañaron los techos; el Monasterio de las Madres Agustinas de la Encarnación San Juan en calle Benalcázar; la Iglesia y Convento Del Carmen Bajo, donde dañaron las ventanas y se presentan grietas.

Sobre el monasterio de las madres agustinas, los laicos están solicitando ayuda para las religiosas, debido a que la restauración del templo se venía realizando con un préstamo que aún no ha sido pagado y ha quedado nuevamente dañado.

Además, hubo un intento de ingresar a la Basílica de San Francisco.

Recientemente, el director del Instituto Metropolitano de Patrimonio (IMP), Raúl Codena, calculó que los daños ocasionados superan los 500 mil dólares y que las reparaciones tomarán al menos cinco meses.

Ecuador enfrenta una grave crisis social con violentas protestas callejeras desde que el 1 de octubre el presidente Lenin Moreno anunció un reajuste económico que responde al acuerdo de febrero con el Fondo Monetario Internacional (FMI), que ha dado al país acceso a créditos por 4.209 millones de dólares en tres años, de los cuales 900 millones ya fueron entregados.

Según el FMI, las medidas económicas de Moreno "tienen como objetivo mejorar la resiliencia y la sostenibilidad de la economía ecuatoriana".

Sin embargo, de todas las medidas la que más rechazo ha recibido es la eliminación del subsidio a los combustibles que regía desde hace 40 años.

Así, el 7 de octubre Lenin Moreno se vio obligado a trasladar la sede del gobierno a Guayaquil, debido a las violentas protestas en Quito, a las que se ha sumado la Confederación de Nacionalidades Indígenas de Ecuador (CONAIE).

En los últimos días se han registrado choques entre la policía y los manifestantes, con barricadas, calles y comercios cerrados. Incluso el 8 de octubre los manifestantes asaltaron la sede de la Asamblea Nacional y tuvieron que ser expulsados por los efectivos. Los parlamentarios no se encontraban en el edificio.

En Guayaquil también ocurren manifestaciones contra el reajuste económico de Moreno, y que ha llevado a desplegar un gran número de policías. Mientras tanto, el Gobierno decretó el sábado 12 octubre el toque de queda y militarización de Quito.

Hasta el momento, cinco personas han muerto en los enfrentamientos, además hay cientos de heridos y detenidos.

Por su parte, la Conferencia Episcopal Ecuatoriana expresó el 9 de octubre su voluntad de mediar en un diálogo para superar la crisis.

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El Tribunal de Apelación en Inglaterra determinó que una mujer discapacitada que está embarazada, reciba un dispositivo anticonceptivo inmediatamente después de su cesárea, informó la revista Premier Christianity.

La mujer de 24 años, que fue identificada en el Tribunal como AB, y su madre, “CD”, son católicas devotas y miembros del pueblo Igbo. La mujer tiene una “moderada discapacidad de aprendizaje” y “exhibe un comportamiento y funciones desafiantes como de un niño de entre 6 a 9 años”. También, se dice que AB tiene un trastorno del estado de ánimo, por lo que es medicada.

El fideicomiso del Servicio Nacional de Salud (NHS por sus siglas en inglés) pidió al hospital donde la mujer se atiende que se le instale un dispositivo anticonceptivo mientras esté bajo anestesia inmediatamente después del parto de su hijo.

Fiona Paterson, la abogada representante del fideicomiso del NHS, dijo a la corte que la mujer no volvería a estar interesada en concebir un hijo, además de ser vulnerable y no estar supervisada constantemente.

Pero la madre de la mujer, la trabajadora social que la asiste y su abogada, mencionaron que había un plan para proteger a la mujer y que tal interferencia en su autonomía no estaba justificada. 

Susanna Rickard, la abogada de la mujer, dijo que las posibilidades de que AB estuviera expuesta a "más actividad sexual" eran "casi nulas". Mencionó que hay un plan para evitar que este en casa sola sin supervisión, o salga sin compañía.

Se cree que AB quedó embarazada mientras visitaba a su familia en Nigeria en Navidad. Se desconoce quién es el padre del niño, y todas las partes reconocen que ella no tiene la capacidad de consentir al sexo.

La mujer había sido ordenada el 21 de junio a someterse a un aborto forzado a las 22 semanas de embarazo por la juez Nathalie Lieven del Tribunal de Apelación; pero se revocó la decisión el 24 de junio, al descubrir que la juez no tenía en cuenta la evaluación y los deseos de la madre y la trabajadora social de AB, y que iba en contra de sus derechos humanos.

Lieven “cometió un error al no hacer ninguna referencia en su análisis final a las opiniones [de la madre] sobre los mejores intereses para AB”, menciona el Tribunal, “ella conocía a AB mejor que nadie y tenía de corazón los mejores intereses para ella”.

La juez King concluyó que Lieven "fue más allá de lo que la evidencia podría apoyar" al concluir que las circunstancias de la mujer provocan que un aborto inducido sea la mejor opción para ella. Si bien la conclusión de Lieven sobre el equilibrio y el peso de la evidencia fue rechazada por el Tribunal de Apelaciones, King subrayó el derecho del tribunal de imponer un aborto si las circunstancias lo ameritan.

“Llevar a cabo una interrupción sin el consentimiento de una mujer es la invasión más profunda de sus derechos [humanos] según el Artículo 8, aunque la interferencia será legítima y proporcionada si el procedimiento es lo mejor para ella”, concluyó King.

Traducido y adaptado por Harumi Suzuki. Publicado originalmente en CNA

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, 13 Oct. 19 (ACI Prensa).- El Tribunal de Apelación en Inglaterra determinó que una mujer discapacitada que está embarazada, reciba un dispositivo anticonceptivo inmediatamente después de su cesárea, informó la revista Premier Christianity.

La mujer de 24 años, que fue identificada en el Tribunal como AB, y su madre, “CD”, son católicas devotas y miembros del pueblo Igbo. La mujer tiene una “moderada discapacidad de aprendizaje” y “exhibe un comportamiento y funciones desafiantes como de un niño de entre 6 a 9 años”. También, se dice que AB tiene un trastorno del estado de ánimo, por lo que es medicada.

El fideicomiso del Servicio Nacional de Salud (NHS por sus siglas en inglés) pidió al hospital donde la mujer se atiende que se le instale un dispositivo anticonceptivo mientras esté bajo anestesia inmediatamente después del parto de su hijo.

Fiona Paterson, la abogada representante del fideicomiso del NHS, dijo a la corte que la mujer no volvería a estar interesada en concebir un hijo, además de ser vulnerable y no estar supervisada constantemente.

Pero la madre de la mujer, la trabajadora social que la asiste y su abogada, mencionaron que había un plan para proteger a la mujer y que tal interferencia en su autonomía no estaba justificada. 

Susanna Rickard, la abogada de la mujer, dijo que las posibilidades de que AB estuviera expuesta a "más actividad sexual" eran "casi nulas". Mencionó que hay un plan para evitar que este en casa sola sin supervisión, o salga sin compañía.

Se cree que AB quedó embarazada mientras visitaba a su familia en Nigeria en Navidad. Se desconoce quién es el padre del niño, y todas las partes reconocen que ella no tiene la capacidad de consentir al sexo.

La mujer había sido ordenada el 21 de junio a someterse a un aborto forzado a las 22 semanas de embarazo por la juez Nathalie Lieven del Tribunal de Apelación; pero se revocó la decisión el 24 de junio, al descubrir que la juez no tenía en cuenta la evaluación y los deseos de la madre y la trabajadora social de AB, y que iba en contra de sus derechos humanos.

Lieven “cometió un error al no hacer ninguna referencia en su análisis final a las opiniones [de la madre] sobre los mejores intereses para AB”, menciona el Tribunal, “ella conocía a AB mejor que nadie y tenía de corazón los mejores intereses para ella”.

La juez King concluyó que Lieven "fue más allá de lo que la evidencia podría apoyar" al concluir que las circunstancias de la mujer provocan que un aborto inducido sea la mejor opción para ella. Si bien la conclusión de Lieven sobre el equilibrio y el peso de la evidencia fue rechazada por el Tribunal de Apelaciones, King subrayó el derecho del tribunal de imponer un aborto si las circunstancias lo ameritan.

“Llevar a cabo una interrupción sin el consentimiento de una mujer es la invasión más profunda de sus derechos [humanos] según el Artículo 8, aunque la interferencia será legítima y proporcionada si el procedimiento es lo mejor para ella”, concluyó King.

Traducido y adaptado por Harumi Suzuki. Publicado originalmente en CNA

Nuevamente el polémico sacerdote jesuita James Martin recibió cientos de críticas por Twitter, esta vez por sugerir que el nuevo santo de la Iglesia Católica, el Cardenal John Henry Newman, fue homosexual.

“Esto no implica que el hombre que se convertirá en un santo mañana alguna vez haya roto su promesa de celibato. Y es posible que nunca lo sepamos con certeza. Pero su relación con Ambrose St. John es digna de atención. No es un insulto sugerir que Newman pudo haber sido gay”, escribió el P. Martin el 12 de octubre en su cuenta de Twitter.

Luego añadió en el hilo del tuit: “¿Por qué es importante considerar la pregunta? ¿Incluso si nunca lo sabemos con certeza? Porque nos recuerda que una persona gay (alguien con una orientación homosexual, si lo prefiere) puede vivir en santidad, incluso ser santo. La santidad hace su hogar en la humanidad”.

Sin embargo, cientos de laicos y miembros del clero criticaron la suposición de Martin, basada en que el Cardenal Newman intercambiaba cartas con un amigo sacerdote. Aquí algunos comentarios.

“He leído más de 2.000 páginas de Newman. No hay evidencia que sugiera esto. Me parece triste que (en nuestra cultura excesivamente sexualizada) las personas como usted no puedan entender cómo dos hombres (o mujeres) simplemente pueden tener una amistad arraigada en el amor fraternal y piadoso (phileo y ágape, y no eros)”, respondió el sacerdote estadounidense P. Scott Jablonski.

El Doctor Jason West, presidente y vicecanciller del Newman Theological College, dijo en un tuit que las palabras de Martin son “pura especulación sin evidencia”.

“La lección más profunda es que las personas pueden tener amistades profundas y significativas que no se basan en la atracción sexual. Un mensaje que nuestra cultura ciertamente podría recordar”, aclaró.

También respondió al P. Martin el Arzobispo de Durban en Sudáfrica, Cardenal Wilfrid Fox Napier: “¿A qué te refieres, padre James? ¿Ser ‘gay’ es una nueva virtud cardinal?”.

Por su parte, el P. Mike Schmitz, director del ministerio de jóvenes de la Diócesis de Duluth y capellán del Centro Newman de la Universidad de Minnesota Duluth, le preguntó a Martin: “¿Por qué hace este tuit?”.

 “La canonización de San Newman no se trata de la atracción hacia personas del mismo sexo, se trata del poder de Jesús para transformarnos a todos los pecadores en santos. ¿Por qué insiste en perpetuar una narrativa de ‘nosotros y ellos’?”, dijo.

El orador laico Chris Stefanick, también comentó el post: “Su mensaje aquí alimenta una percepción errónea poco saludable de que la intimidad pertenece a las relaciones románticas. Lleva a los jóvenes a sexualizar la amistad en una búsqueda de intimidad, y a los hombres a evitar la profundidad unos con otros”.

“La relación de Newman con Ambrose St John es digna de atención, pero no porque implique atracción sexual, sino porque es un modelo de amistad en un mundo solitario”, agregó.

Una usuaria reaccionó al tuit anterior y dijo: “Hermosas observaciones, Chris. Muchas personas trascienden la sexualidad en sus relaciones entre sí, esa intimidad no equivale a atracción física y/o lujuria. Amaba mucho a su amigo y eso es hermoso. Deberíamos reflexionar sobre eso; no de la orientación sexual”.

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El sábado, el maratonista keniano Eliud Kipchoge se convirtió en la primera persona en correr una maratón en menos de dos horas; sin embargo, lo que no muchos sabían, es que el deportista profesa una profunda fe católica que le fue transmitida por su familia.

Kipchoge completó en 1 hora 59 minutos y 40 segundos un trayecto de 42 kilómetros en Viena, la capital de Austria, rompiendo todo record anterior.

Poco tiempo después de terminar la carrera, Kipchoge hizo lo que se dice que hace después de cada participación: Se arrodilló, inclinó la frente al suelo e hizo la señal de la cruz en acción de gracias.

En su ciudad natal, sus amigos y familiares dicen que el logro extraordinario de Kipchoge podría tener algo que ver con su profunda fe católica.

El primo de Kipchoge, el P. Kennedy Kipchumba, dijo el sábado 12 de octubre a ACI África –agencia africana del Grupo ACI–que el logro del corredor fue “un momento de alegría y júbilo, sumado a que: Dios cumple su promesa”.

“Fui parte de las cerca de 3 mil personas que seguían la carrera desde una pantalla grande y con todas ellas terminamos inclinándonos ante Dios para agradecerle todo lo que nos ofreció”, dijo el P. Kipchumba.

Después de la hazaña de Kipchoge, su familia, incluidos varios sacerdotes, celebraron una Misa en acción de gracias.

“Todos vinieron a la Iglesia para agradecerle a Dios. Celebramos Misa para agradecer a Dios. Celebramos como comunidad; estaba la familia, el P. Benjamin Oroiyo, quien también es miembro de la familia, el P. Benedict Rono, y también nos acompañó el vicegobernador del condado de Nandi, miembro del parlamento de la zona, entre otros líderes locales”, dijo el P. Kipchumba.

La Misa se celebró en una pequeña capilla del pueblo llamada St. Peter's Kapsisiwa, que pertenece a la parroquia de St. Joseph’s Sangalo en la Diócesis de Eldoret.

Kipchoge, de 34 años, se crio en el pequeño pueblo de Kapsisiwa, a más de 320 kilómetros de la capital de Kenia, Nairobi. El área alrededor de Kapsisiwa es una montaña de colinas verdes, donde Kipchoge comenzó a correr cuando era niño. El maratonista ahora vive con su esposa en la ciudad de Eldoret, en el oeste de Kenia, cerca de su ciudad natal.

“La persona importante de la familia es la madre (del atleta), a quien trajimos de su casa” para la Misa, explicó el P. Kipchumba.

La madre de Kipchoge, Janeth Rotich, es vista como una defensora moral y espiritual de su hijo.

“Me levanto a las 3 a.m. todos los días para rezar por Kipchoge. Rezo el rosario”, dijo a los periodistas locales.

Kipchoge salió de Kenia el lunes 7 de octubre, en la fiesta de Nuestra Señora del Rosario, para participar de la maratón en Viena. Pero antes de irse, la parroquia a la que asiste en Nairobi le ofreció una Misa.

En la víspera de su partida, la comunidad de la St. Paul’s University Catholic Church ofreció oraciones especiales.
 
“Kipchoge es amigo del coro de estudiantes en la capilla de la Universidad de St. Paul. El domingo pasado tuvimos la celebración de una Misa para Eliud Kipchoge”, dijo a ACI África el capellán de la universidad de Nairobi, el P. Peter Kaigua.

El P. Kaigua describió al histórico maratonista Kipchoge como “una inspiración para los jóvenes, un mentor para los jóvenes y un hombre humilde; a través de él, los jóvenes llegan a saber que sus sueños se pueden cumplir”.

“Antes de ofrecerle una Misa la semana pasada, solíamos hablar sobre él en la universidad con los estudiantes. Por lo tanto, optamos por ofrecerle Misa antes de ir a la maratón, para que Dios pueda ayudarlo a realizar su sueño”, agregó el presbítero.

“El día de la Misa, los jóvenes tenían camisetas impresas a su nombre”, añadió.

Durante la Misa, el P. Kaigua dijo que la carrera de Kipchoge “empujará su cuerpo y su mente a niveles desconocidos y si alguna vez necesitó a Dios, a la Madre María y a todos los santos, este es el momento, es por eso que estamos aquí, rezando mucho”. 

 “La universidad actuó como su ‘marcapasos espiritual’. Su victoria es una señal de que la oración de los jóvenes ha sido respondida”, añadió el sacerdote.

Cuando Kipchoge cruzó la línea de meta, dijo que se sentía como “el hombre más feliz por alcanzar el record en menos de dos horas y por inspirar a muchas personas; para decirle a la gente que ningún humano es limitado, puedes hacerlo”.

“Espero que más atletas de todo el mundo corran en menos de dos horas”, agregó.

Sacerdotes, religiosos y laicos en su Kenia natal han alabado a Kiphchoge como un hombre de gran inspiración. Algunos interpretan su éxito en el contexto del “Mes misionero extraordinario” de la Iglesia, cuyo tema es "bautizado y enviado".

“¡Eliud Kipchoge, bautizado y enviado! Vi a su madre con un Rosario blanco en el cuello. Así es como se transmite la fe en la configuración familiar. La madre se lo pasa al niño”, dijo a ACI África, el P. Samuel Nyattaya, que pertenece a la Arquidiócesis de Kisumu, en Kenia.

El sacerdote dijo que se sentía “tan felizmente sorprendido por la demostración de su fe católica”.

“Creo que Dios está feliz de vernos poner esfuerzos para maximizar nuestro potencial. Dios debe haber estado tan feliz de ver a este valiente keniano alentando al mundo entero con su creencia”, dijo a ACI África la Hermana Margaret Mutiso, miembro de las Hijas del Sagrado Corazón.

Kipchoge “aboga por un mundo pacífico donde todos vivamos juntos en armonía y no nos limitemos a hacer eso”, agregó.

Por su parte, el P. Kaigua dijo que la parroquia universitaria de Nairobi ya está "planeando celebrar otra Misa para él en su presencia”, “tan pronto como regrese al país".

Traducido y adaptado por Diego López Marina. Publicado originalmente en ACI África

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Viena, 13 Oct. 19 (ACI Prensa).- El sábado, el maratonista keniano Eliud Kipchoge se convirtió en la primera persona en correr una maratón en menos de dos horas; sin embargo, lo que no muchos sabían, es que el deportista profesa una profunda fe católica que le fue transmitida por su familia.

 

Today we went to the Moon and came back to earth! I am at a loss for words for all the support I have received from all over the world.

Thank you to all who gave me the opportunity. Asante. pic.twitter.com/0HTVBjB6YY

— Eliud Kipchoge (@EliudKipchoge) October 12, 2019

 

Kipchoge completó en 1 hora 59 minutos y 40 segundos un trayecto de 42 kilómetros en Viena, la capital de Austria, rompiendo todo record anterior.

Poco tiempo después de terminar la carrera, Kipchoge hizo lo que se dice que hace después de cada participación: Se arrodilló, inclinó la frente al suelo e hizo la señal de la cruz en acción de gracias.

En su ciudad natal, sus amigos y familiares dicen que el logro extraordinario de Kipchoge podría tener algo que ver con su profunda fe católica.

El primo de Kipchoge, el P. Kennedy Kipchumba, dijo el sábado 12 de octubre a ACI África –agencia africana del Grupo ACI–que el logro del corredor fue “un momento de alegría y júbilo, sumado a que: Dios cumple su promesa”.

“Fui parte de las cerca de 3 mil personas que seguían la carrera desde una pantalla grande y con todas ellas terminamos inclinándonos ante Dios para agradecerle todo lo que nos ofreció”, dijo el P. Kipchumba.

 

HISTORY! pic.twitter.com/qjLfofhL5s

— Eliud Kipchoge (@EliudKipchoge) October 12, 2019

 

Después de la hazaña de Kipchoge, su familia, incluidos varios sacerdotes, celebraron una Misa en acción de gracias.

“Todos vinieron a la Iglesia para agradecerle a Dios. Celebramos Misa para agradecer a Dios. Celebramos como comunidad; estaba la familia, el P. Benjamin Oroiyo, quien también es miembro de la familia, el P. Benedict Rono, y también nos acompañó el vicegobernador del condado de Nandi, miembro del parlamento de la zona, entre otros líderes locales”, dijo el P. Kipchumba.

La Misa se celebró en una pequeña capilla del pueblo llamada St. Peter's Kapsisiwa, que pertenece a la parroquia de St. Joseph’s Sangalo en la Diócesis de Eldoret.

Kipchoge, de 34 años, se crio en el pequeño pueblo de Kapsisiwa, a más de 320 kilómetros de la capital de Kenia, Nairobi. El área alrededor de Kapsisiwa es una montaña de colinas verdes, donde Kipchoge comenzó a correr cuando era niño. El maratonista ahora vive con su esposa en la ciudad de Eldoret, en el oeste de Kenia, cerca de su ciudad natal.

“La persona importante de la familia es la madre (del atleta), a quien trajimos de su casa” para la Misa, explicó el P. Kipchumba.

La madre de Kipchoge, Janeth Rotich, es vista como una defensora moral y espiritual de su hijo.

“Me levanto a las 3 a.m. todos los días para rezar por Kipchoge. Rezo el rosario”, dijo a los periodistas locales.

Kipchoge salió de Kenia el lunes 7 de octubre, en la fiesta de Nuestra Señora del Rosario, para participar de la maratón en Viena. Pero antes de irse, la parroquia a la que asiste en Nairobi le ofreció una Misa.

En la víspera de su partida, la comunidad de la St. Paul’s University Catholic Church ofreció oraciones especiales.
 
“Kipchoge es amigo del coro de estudiantes en la capilla de la Universidad de St. Paul. El domingo pasado tuvimos la celebración de una Misa para Eliud Kipchoge”, dijo a ACI África el capellán de la universidad de Nairobi, el P. Peter Kaigua.

El P. Kaigua describió al histórico maratonista Kipchoge como “una inspiración para los jóvenes, un mentor para los jóvenes y un hombre humilde; a través de él, los jóvenes llegan a saber que sus sueños se pueden cumplir”.

“Antes de ofrecerle una Misa la semana pasada, solíamos hablar sobre él en la universidad con los estudiantes. Por lo tanto, optamos por ofrecerle Misa antes de ir a la maratón, para que Dios pueda ayudarlo a realizar su sueño”, agregó el presbítero.

“El día de la Misa, los jóvenes tenían camisetas impresas a su nombre”, añadió.

Durante la Misa, el P. Kaigua dijo que la carrera de Kipchoge “empujará su cuerpo y su mente a niveles desconocidos y si alguna vez necesitó a Dios, a la Madre María y a todos los santos, este es el momento, es por eso que estamos aquí, rezando mucho”. 

 “La universidad actuó como su ‘marcapasos espiritual’. Su victoria es una señal de que la oración de los jóvenes ha sido respondida”, añadió el sacerdote.

Cuando Kipchoge cruzó la línea de meta, dijo que se sentía como “el hombre más feliz por alcanzar el record en menos de dos horas y por inspirar a muchas personas; para decirle a la gente que ningún humano es limitado, puedes hacerlo”.

“Espero que más atletas de todo el mundo corran en menos de dos horas”, agregó.

Sacerdotes, religiosos y laicos en su Kenia natal han alabado a Kiphchoge como un hombre de gran inspiración. Algunos interpretan su éxito en el contexto del “Mes misionero extraordinario” de la Iglesia, cuyo tema es "bautizado y enviado".

“¡Eliud Kipchoge, bautizado y enviado! Vi a su madre con un Rosario blanco en el cuello. Así es como se transmite la fe en la configuración familiar. La madre se lo pasa al niño”, dijo a ACI África, el P. Samuel Nyattaya, que pertenece a la Arquidiócesis de Kisumu, en Kenia.

El sacerdote dijo que se sentía “tan felizmente sorprendido por la demostración de su fe católica”.

“Creo que Dios está feliz de vernos poner esfuerzos para maximizar nuestro potencial. Dios debe haber estado tan feliz de ver a este valiente keniano alentando al mundo entero con su creencia”, dijo a ACI África la Hermana Margaret Mutiso, miembro de las Hijas del Sagrado Corazón.

Kipchoge “aboga por un mundo pacífico donde todos vivamos juntos en armonía y no nos limitemos a hacer eso”, agregó.

Por su parte, el P. Kaigua dijo que la parroquia universitaria de Nairobi ya está "planeando celebrar otra Misa para él en su presencia”, “tan pronto como regrese al país".

Traducido y adaptado por Diego López Marina. Publicado originalmente en ACI África. 

Los obispos de Ecuador y el Sistema de Naciones Unidas (ONU) local anunciaron que para este domingo 13 de octubre se realizará la primera reunión de diálogo entre el gobierno y las organizaciones del movimiento indígena, con el fin de solucionar el conflicto que ha dejado al país inmerso en una crisis social y política.

En un comunicado conjunto, los obispos de Ecuador y la ONU informaron a la población que la mesa diálogo será convocada a las 3:00 p.m. (hora local) en Quito, la capital.

“Confiamos en la buena voluntad de todos para establecer un dialogo de buena fe y encontrar una pronta solución a la compleja situación que vive el país”, dice el comunicado.

Ecuador enfrenta una grave crisis social con violentas protestas callejeras desde que el 1 de octubre el presidente Lenin Moreno anunció un reajuste económico que responde al acuerdo de febrero con el Fondo Monetario Internacional (FMI), que ha dado al país acceso a créditos por 4.209 millones de dólares en tres años, de los cuales 900 millones ya fueron entregados.

Según el FMI, las medidas económicas de Moreno "tienen como objetivo mejorar la resiliencia y la sostenibilidad de la economía ecuatoriana".

Sin embargo, de todas las medidas la que más rechazo ha recibido es la eliminación del subsidio a los combustibles que regía desde hace 40 años.

Así, el 7 de octubre Lenin Moreno se vio obligado a trasladar la sede del gobierno a Guayaquil, debido a las violentas protestas en Quito, a las que se ha sumado la Confederación de Nacionalidades Indígenas de Ecuador (CONAIE).

En los últimos días se han registrado choques entre la policía y los manifestantes, con barricadas, calles y comercios cerrados. Incluso el 8 de octubre los manifestantes asaltaron la sede de la Asamblea Nacional y tuvieron que ser expulsados por los efectivos. Los parlamentarios no se encontraban en el edificio.

En Guayaquil también ocurren manifestaciones contra el reajuste económico de Moreno, y que ha llevado a desplegar un gran número de policías. Mientras tanto, el Gobierno decretó el sábado 12 octubre el toque de queda y militarización de Quito.

Hasta el momento, cinco personas han muerto en los enfrentamientos, además hay cientos de heridos y detenidos.

Por su parte, la Conferencia Episcopal Ecuatoriana expresó el 9 de octubre su voluntad de mediar en un diálogo para superar la crisis.

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Redacción Central, 13 Oct. 19 (ACI Prensa).- El 13 de octubre de 1917 cuando miles de peregrinos se encontraban en Fátima (Portugal), se produjo el “Milagro del sol” llamado así porque se vio al sol temblar, en una especie de “danza”.

El suceso duró unos tres minutos y ocurrió luego de la última aparición de la Virgen María a los pastorcitos Jacinta, Francisco y Lucía.

Luego de una intensa lluvia, las oscuras nubes se abrieron y dejaron ver el sol, que según los testigos lucía como un suave disco de plata. Entonces, sus rayos tomaron diferentes colores y el sol pareció caer sobre las miles de personas, que se habían puesto de rodillas.

El periodista del diario portugués O Século, Avelino de Almeida, estimó que habían unas 40 mil personas presentes al momento del milagro, mientras que el profesor de ciencias naturales de la Universidad de Coimbra Joseph Garrett, estimó que los testigos eran unos 100 mil.

Además del Milagro del sol, los pastorcitos dijeron haber visto imágenes de Jesús, la Virgen María y San José bendiciendo a la multitud. La Virgen se presentó como la Señora del Rosario.

En la actualidad, cada 13 de octubre también se inicia la Novena a San Juan Pablo II, aquel “Santo Padre” del que se habló en el tercer secreto de Fátima.

El 13 de octubre de 1917 cuando miles de peregrinos se encontraban en Fátima (Portugal), se produjo el “Milagro del sol” llamado así porque se vio al sol temblar, en una especie de “danza”.

El suceso duró unos tres minutos y ocurrió luego de la última aparición de la Virgen María a los pastorcitos Jacinta, Francisco y Lucía.

Luego de una intensa lluvia, las oscuras nubes se abrieron y dejaron ver el sol, que según los testigos lucía como un suave disco de plata. Entonces, sus rayos tomaron diferentes colores y el sol pareció caer sobre las miles de personas, que se habían puesto de rodillas.

El periodista del diario portugués O Século, Avelino de Almeida, estimó que habían unas 40 mil personas presentes al momento del milagro, mientras que el profesor de ciencias naturales de la Universidad de Coimbra Joseph Garrett, estimó que los testigos eran unos 100 mil.

Además del Milagro del sol, los pastorcitos dijeron haber visto imágenes de Jesús, la Virgen María y San José bendiciendo a la multitud. La Virgen se presentó como la Señora del Rosario.

En la actualidad, cada 13 de octubre también se inicia la Novena a San Juan Pablo II, aquel “Santo Padre” del que se habló en el tercer secreto de Fátima.

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En la Misa de canonización que tuvo lugar este domingo 13 de octubre en la Plaza de San Pedro en el Vaticano, el Papa Francisco propuso la oración como “la puerta de la fe”, “la medicina del corazón”.

Según explicó durante la homilía, el Papa animó a invocar “con confianza cada día el nombre de Jesús: Dios salva. Repitámoslo; es rezar. La oración es la puerta de la fe, la oración es la medicina del corazón”.

Y subrayó que el agradecimiento es muy importante porque es “el antídoto al envejecimiento del corazón”.

“No es cuestión de cortesía, de buenos modales es cuestión de fe. Un corazón que agradece se mantiene joven. Decir: ‘Gracias, Señor’ al despertarnos, durante el día, antes de irnos a descansar es el antídoto al envejecimiento del corazón. Así también en la familia, entre los esposos: acordarse de decir gracias. Gracias es la palabra más sencilla y beneficiosa”, aseguró.

Además explicó que “cuando encontramos a Jesús, el ‘gracias’ nace espontáneo, porque se descubre lo más importante de la vida, que no es recibir una gracia o resolver un problema, sino abrazar al Señor de la vida”.

El Papa Francisco también afirmó que la fe “aumenta con el don y crece con el riesgo” y el Señor “hace milagros si salimos de nuestras certezas acomodadas, si dejamos nuestros puertos seguros, nuestros nidos confortables”.

Y aseguró que “nuestra tarea hacernos cargo del que ha dejado de caminar, de quien ha perdido el rumbo: somos protectores de nuestros hermanos alejados. Somos intercesores para ellos, somos responsables de ellos, estamos llamados a responder y preocuparnos por ellos”.

 “¿Quieres crecer en la fe? Hazte cargo de un hermano alejado, de una hermana alejada”, aseguró el Papa.

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En sus palabras previas al rezo del ángelus dominical, el Papa Francisco expresó su preocupación por la crisis social y política que golpea Ecuador, y pidió a los cinco santos canonizados este domingo interceder a favor de la paz en el país sudamericano.

El Santo Padre transmitió su cercanía a Ecuador luego de celebrar este 13 de octubre la Misa de canonización del Cardenal John Henry Newman, Giuseppina Vannini, María Teresa Chiramel Mankidiyan, Dulce Lopes Pontes y Margarita Bays.

“Junto a todos los miembros del Sínodo de los Obispos para la Región Panamazónica, especialmente a los provenientes del Ecuador, sigo con preocupación lo que está sucediendo en las últimas semanas en aquel país”, expresó el Papa ante los miles de fieles congregados en la Plaza de San Pedro.

Por ello, confió el Ecuador “a la oración común y a la intercesión de los nuevos santos, y me uno al dolor por los muertos y heridos. Animo a buscar la paz social, con particular atención a las poblaciones más vulnerables y a los derechos humanos”.

Ecuador enfrenta una grave crisis social con violentas protestas callejeras desde que el 1 de octubre el presidente Lenin Moreno anunció un reajuste económico que responde al acuerdo de febrero con el Fondo Monetario Internacional (FMI), que ha dado al país acceso a créditos por 4.209 millones de dólares en tres años, de los cuales 900 millones ya fueron entregados.

Según el FMI, las medidas económicas de Moreno "tienen como objetivo mejorar la resiliencia y la sostenibilidad de la economía ecuatoriana".

Sin embargo, de todas las medidas la que más rechazo ha recibido es la eliminación del subsidio a los combustibles que regía desde hace 40 años.

Así, el 7 de octubre Lenin Moreno se vio obligado a trasladar la sede del gobierno a Guayaquil, debido a las violentas protestas en Quito, a las que se ha sumado la Confederación de Nacionalidades Indígenas de Ecuador (CONAIE).

En los últimos días se han registrado choques entre la policía y los manifestantes, con barricadas, calles y comercios cerrados. Incluso el 8 de octubre los manifestantes asaltaron la sede de la Asamblea Nacional y tuvieron que ser expulsados por los efectivos. Los parlamentarios no se encontraban en el edificio.

En Guayaquil también ocurren manifestaciones contra el reajuste económico de Moreno, y que ha llevado a desplegar un gran número de policías. Mientras tanto, el Gobierno decretó este sábado el toque de queda y militarización de Quito.

Hasta el momento, cinco personas han muerto en los enfrentamientos, además hay cientos de heridos y detenidos.

Por su parte, la Conferencia Episcopal Ecuatoriana expresó el 9 de octubre su voluntad de mediar en un diálogo para superar la crisis.

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El Papa Francisco compartió su preocupación por la situación de la población, y en particular de las familias cristianas, del noroeste de Siria, donde Turquía inició esta semana una campaña militar contra las milicias kurdas que controlan la región.

Tras finalizar la Misa de canonización del Cardenal Newman y otros 4 nuevos santos, este domingo 13 de octubre, el Pontífice dirigió un pensamiento a la población de Oriente Medio que sigue padeciendo las consecuencias de la guerra.

“En particular a la amada y martirizada Siria, de donde llegan nuevamente noticias dramáticas de la suerte de la población del noreste del país, forzada a abandonar sus hogares a causa de las acciones militares”, fueron las palabras del Pontífice antes de rezar el Ángelus. “Entre esta población también hay muchas familias cristianas”, recordó Francisco.

El Santo Padre pidió “a todos los actores implicados y a la comunidad internacional que se comprometan con sinceridad en el camino del diálogo para buscar soluciones eficaces”.

Las tropas turcas cruzaron su frontera sur y ocuparon parte del territorio sirio después de que el domingo 6 de octubre Estados Unidos retirara los efectivos que tenía en la zona. Turquía aprovechó esa circunstancia y al día siguiente, lunes 7 de octubre, lanzó la operación militar destinada a neutralizar a las fuerzas kurdas instaladas en el territorio.

El ejército turco, mediante bombardeos aéreos y la ocupación del territorio con soldados de su aliado el Ejército Libre Sirio, formado por opositores al presidente sirio Bacher al-Asad, pretende expulsar a los kurdos y asentar a lo largo de la frontera a los cerca de tres millones de refugiados sirios que están instalados en territorio turco.

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Durante la homilía de la Misa en la que se canonizó al Cardenal John Henry Newman, Giuseppina Vannini, María Teresa Chiramel Mankidiyan, Dulce Lopes Pontes y Margarita Bays, el Papa Francisco alertó de la necesidad de ser sanados de los “vicios que nos esclavizan”.

“Como esos leprosos, también nosotros necesitamos ser curados, todos. Necesitamos ser sanados de la falta de confianza en nosotros mismos, en la vida, en el futuro; de tantos miedos; de los vicios que nos esclavizan; de tantas cerrazones, dependencias y apegos: al juego, al dinero, a la televisión, al teléfono, al juicio de los demás”, aseguró.

Por eso animó a pedir al Señor que libere y cure nuestro corazón. “Si lo invocamos, si le decimos: ‘Señor, yo creo que puedes sanarme; cúrame de mis cerrazones, libérame del mal y del miedo, Jesús’”, subrayó ante los miles de fieles congregados en la Plaza de San Pedro.

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El Papa Francisco celebró este 13 de octubre la Misa de canonización del Cardenal John Henry Newman, Giuseppina Vannini, María Teresa Chiramel Mankidiyan, Dulce Lopes Pontes y Margarita Bays; e invitó a los fieles a ser como los cinco nuevos santos: “‘Luces amables’ en medio de la oscuridad del mundo”.

Ante los miles de fieles reunidos en la Plaza de San Pedro, el Pontífice agradeció por los cinco santos “que han caminado en la fe y ahora invocamos como intercesores”.

En la homilía, el Papa Francisco aseguró que las tres religiosas hoy canonizadas “nos muestran que la vida consagrada es un camino de amor en las periferias existenciales del mundo”.

Mientras que la laica Santa Margarita Bays, “una costurera, nos revela qué potente es la oración sencilla, la tolerancia paciente, la entrega silenciosa. (…) Es la santidad de lo cotidiano, a la que se refiere el santo Cardenal Newman”.

Y animó a pedir al Señor ser como estos nuevos santos, “’luces amables’ en medio de la oscuridad del mundo”.

Tomando el Evangelio de este domingo, el Papa recordó que los leprosos del Evangelio que piden a Jesús ser curados y explicó que no se dejaron paralizar” por las exclusiones de los hombres y gritan a Dios, que no excluye a nadie”.

“Es así como se acortan las distancias, como se vence la soledad: no encerrándose en sí mismos y en las propias aflicciones, no pensando en los juicios de los otros, sino invocando al Señor, porque el Señor escucha el grito del que está solo”.

El Papa Francisco también hizo referencia a otros enfermos y necesitados que llamaron a Jesús por su nombre para ser salvados. “Llaman a Dios por su nombre, de modo directo, espontáneo. Llamar por el nombre es signo de confianza, y al Señor le gusta. La fe crece así, con la invocación confiada, presentando a Jesús lo que somos, con el corazón abierto, sin esconder nuestras miserias”, precisó.

Y animó a invocar “con confianza cada día el nombre de Jesús: Dios salva. Repitámoslo; es rezar. La oración es la puerta de la fe, la oración es la medicina del corazón”.

El Papa también explicó que los leprosos del Evangelio quedan curados “después de caminar”, “se curan al ir a Jerusalén, es decir, cuando afrontan un camino en subida”.

“Somos purificados en el camino de la vida, un camino que a menudo es en subida, porque conduce hacia lo alto. La fe requiere un camino, una salida, hace milagros si salimos de nuestras certezas acomodadas, si dejamos nuestros puertos seguros, nuestros nidos confortables. La fe aumenta con el don y crece con el riesgo. La fe avanza cuando vamos equipados de la confianza en Dios”, aseguró.

También explicó que “la fe se abre camino a través de pasos humildes y concretos, como humildes y concretos fueron el camino de los leprosos”.

De los 10 leprosos que fueron curados en el Evangelio, tan sólo uno volvió para agradecer a Jesús.

“Nuestra tarea, de nosotros que estamos aquí para “celebrar la Eucaristía”, es decir, para agradecer, es nuestra tarea hacernos cargo del que ha dejado de caminar, de quien ha perdido el rumbo: somos protectores de nuestros hermanos alejados. Somos intercesores para ellos, somos responsables de ellos, estamos llamados a responder y preocuparnos por ellos”.

“¿Quieres crecer en la fe? Hazte cargo de un hermano alejado, de una hermana alejada”, aseguró el Papa  

En ese sentido el Papa explicó que “sólo al que agradece Jesús le dice: “Tu fe te ha salvado” No sólo está sano, sino también salvado”.

“Esto nos dice que la meta no es la salud, no es el estar bien, sino el encuentro con Jesús. La salvación no es beber un vaso de agua para estar en forma, es ir a la fuente, que es Jesús. Sólo Él libra del mal y sana el corazón, sólo el encuentro con Él salva, hace la vida plena y hermosa”, precisó.  

Además explicó que “cuando encontramos a Jesús, el ‘gracias’ nace espontáneo, porque se descubre lo más importante de la vida, que no es recibir una gracia o resolver un problema, sino abrazar al Señor de la vida”.

Y precisó que cuando somos agradecidos “el Padre se conmueve y derrama sobre nosotros el Espíritu Santo”.

“Agradecer no es cuestión de cortesía, de buenos modales, es cuestión de fe. Un corazón que agradece se mantiene joven. Decir: ‘Gracias, Señor’ al despertarnos, durante el día, antes de irnos a descansar es el antídoto al envejecimiento del corazón. Así también en la familia, entre los esposos: acordarse de decir gracias. Gracias es la palabra más sencilla y beneficiosa”.

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Este domingo 13 de octubre el Papa Francisco celebró la canonización del Cardenal John Henry Newman, las religiosas Dulce Lopes Pontes, Giuseppina Vannini y María Teresa Chiramel Mankidiyan, y la laica Marguerite Bays.

A continuación la homilía pronunciada por el Santo Padre:

«Tu fe te ha salvado» (Lc 17,19). Es el punto de llegada del evangelio de hoy, que nos muestra el camino de la fe. En este itinerario de fe vemos tres etapas, señaladas por los leprosos curados, que invocan, caminan y agradecen.

En primer lugar, invocar. Los leprosos se encontraban en una condición terrible, no sólo por sufrir la enfermedad que, incluso en la actualidad, se combate con mucho esfuerzo, sino por la exclusión social. En tiempos de Jesús eran considerados inmundos y en cuanto tales debían estar aislados, al margen (cf. Lv 13,46). De hecho, vemos que, cuando acuden a Jesús, “se detienen a lo lejos” (cf. Lc 17,12). Pero, aun cuando su situación los deja a un lado, dice el evangelio que invocan a Jesús «a gritos» (v. 13). No se dejan paralizar por las exclusiones de los hombres y gritan a Dios, que no excluye a nadie. Es así como se acortan las distancias, como se vence la soledad: no encerrándose en sí mismos y en las propias aflicciones, no pensando en los juicios de los otros, sino invocando al Señor, porque el Señor escucha el grito del que está solo.

Como esos leprosos, también nosotros necesitamos ser curados, todos. Necesitamos ser sanados de la falta de confianza en nosotros mismos, en la vida, en el futuro; de tantos miedos; de los vicios que nos esclavizan; de tantas cerrazones, dependencias y apegos: al juego, al dinero, a la televisión, al teléfono, al juicio de los demás. El Señor libera y cura el corazón, si lo invocamos, si le decimos: “Señor, yo creo que puedes sanarme; cúrame de mis cerrazones, libérame del mal y del miedo, Jesús”. Los leprosos son los primeros, en este evangelio, en invocar el nombre de Jesús. Después lo harán también un ciego y un malhechor en la cruz: gente necesitada invoca el nombre de Jesús, que significa Dios salva. Llaman a Dios por su nombre, de modo directo, espontáneo. Llamar por el nombre es signo de confianza, y al Señor le gusta. La fe crece así, con la invocación confiada, presentando a Jesús lo que somos, con el corazón abierto, sin esconder nuestras miserias. Invoquemos con confianza cada día el nombre de Jesús: Dios salva. Repitámoslo; es rezar. La oración es la puerta de la fe, la oración es la medicina del corazón.

La segunda etapa es caminar. En el breve evangelio de hoy aparece una decena de verbos de movimiento. Pero, sobre todo, impacta el hecho de que los leprosos no se curan cuando están delante de Jesús, sino después, al caminar: «Mientras iban de camino, quedaron limpios», dice el texto (v. 14). Se curan al ir a Jerusalén, es decir, cuando afrontan un camino en subida. Somos purificados en el camino de la vida, un camino que a menudo es en subida, porque conduce hacia lo alto. La fe requiere un camino, una salida, hace milagros si salimos de nuestras certezas acomodadas, si dejamos nuestros puertos seguros, nuestros nidos confortables. La fe aumenta con el don y crece con el riesgo. La fe avanza cuando vamos equipados de la confianza en Dios. La fe se abre camino a través de pasos humildes y concretos, como humildes y concretos fueron el camino de los leprosos y el baño en el río Jordán de Naamán, en la primera lectura (cf. 2 Re 5,14-17). También es así para nosotros: avanzamos en la fe con el amor humilde y concreto, con la paciencia cotidiana, invocando a Jesús y siguiendo hacia adelante.

Hay otro aspecto interesante en el camino de los leprosos: avanzan juntos. «Iban» y «quedaron limpios», dice el evangelio (v. 14), siempre en plural: la fe es caminar juntos, nunca solos. Pero, una vez curados, nueve se van y sólo uno vuelve a agradecer. Entonces Jesús expresa toda su amargura: «Los otros nueve, ¿dónde están?» (v. 17). Casi parece que pide cuenta de los otros nueve al único que regresó. Es verdad, es nuestra tarea —de nosotros que estamos aquí para “celebrar la Eucaristía”, es decir, para agradecer—, es nuestra tarea hacernos cargo del que ha dejado de caminar, de quien ha perdido el rumbo: somos protectores de nuestros hermanos alejados. Somos intercesores para ellos, somos responsables de ellos, estamos llamados a responder y preocuparnos por ellos. ¿Quieres crecer en la fe? Hazte cargo de un hermano alejado, de una hermana alejada.

Invocar, caminar y agradecer: es la última etapa. Sólo al que agradece Jesús le dice: «Tu fe te ha salvado» (v. 19). No sólo está sano, sino también salvado. Esto nos dice que la meta no es la salud, no es el estar bien, sino el encuentro con Jesús. La salvación no es beber un vaso de agua para estar en forma, es ir a la fuente, que es Jesús. Sólo Él libra del mal y sana el corazón, sólo el encuentro con Él salva, hace la vida plena y hermosa. Cuando encontramos a Jesús, el “gracias” nace espontáneo, porque se descubre lo más importante de la vida, que no es recibir una gracia o resolver un problema, sino abrazar al Señor de la vida. Y esto es lo más importante de la vida: abrazar al Señor de la vida.

Es hermoso ver que ese hombre sanado, que era un samaritano, expresa la alegría con todo su ser: alaba a Dios a grandes gritos, se postra, agradece (cf. vv. 15-16). El culmen del camino de fe es vivir dando gracias. Podemos preguntarnos: nosotros, que tenemos fe, ¿vivimos la jornada como un peso a soportar o como una alabanza para ofrecer? ¿Permanecemos centrados en nosotros mismos a la espera de pedir la próxima gracia o encontramos nuestra alegría en la acción de gracias? Cuando agradecemos, el Padre se conmueve y derrama sobre nosotros el Espíritu Santo. Agradecer no es cuestión de cortesía, de buenos modales, es cuestión de fe. Un corazón que agradece se mantiene joven. Decir: “Gracias, Señor” al despertarnos, durante el día, antes de irnos a descansar es el antídoto al envejecimiento del corazón. Así también en la familia, entre los esposos: acordarse de decir gracias. Gracias es la palabra más sencilla y beneficiosa.

Invocar, caminar, agradecer. Hoy damos gracias al Señor por los nuevos santos, que han caminado en la fe y ahora invocamos como intercesores. Tres son religiosas y nos muestran que la vida consagrada es un camino de amor en las periferias existenciales del mundo. Santa Margarita Bays, en cambio, era una costurera y nos revela qué potente es la oración sencilla, la tolerancia paciente, la entrega silenciosa. A través de estas cosas, el Señor ha hecho revivir en ella el esplendor de la Pascua, en su humildad. Es la santidad de lo cotidiano, a la que se refiere el santo Cardenal Newman cuando dice: «El cristiano tiene una paz profunda, silenciosa y escondida que el mundo no ve. […] El cristiano es alegre, sencillo, amable, dulce, cortés, sincero, sin pretensiones, […] con tan pocas cosas inusuales o llamativas en su porte que a primera vista fácilmente se diría que es un hombre corriente» (Parochial and Plain Sermons, V,5). Pidamos ser así, “luces amables” en medio de la oscuridad del mundo. Jesús, «quédate con nosotros y así comenzaremos a brillar como brillas Tú; a brillar para servir de luz a los demás» (Meditations on Christian Doctrine, VII, 3). Amén.

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