2019

El Papa Francisco nombró al doctor Davide Giulietti como nuevo Subdirector de la Dirección de Servicios de Seguridad y Protección Civil del Estado de la Ciudad del Vaticano y Subcomandante del Cuerpo de Gendarmería.

El nombramiento se da luego que el 15 de octubre el Santo Padre nombrara a Gianluca Gauzzi Broccoletti como nuevo director de los mencionados organismos vaticanos, sustituyendo así a Domenico Giani, cuya renuncia fue aceptada un día antes.

Davide Giulietti ocupará ahora el cargo que desempeñaba antes Gianluca Gauzzi.

La renuncia de Domenico Giani se debió, según un comunicado de prensa difundido por el Vaticano, a que el “2 de octubre algunos medios de comunicación publicaron una orden confidencial, firmada por el Comandante de la Gendarmería Vaticana, Dr. Domenico Giani, sobre las consecuencias de ciertas limitaciones administrativas impuestas a personal de la Santa Sede”.

El comunicado hacía referencia al memorando interno publicado por el diario italiano L’Espresso sobre la suspensión de cinco funcionarios del Vaticano tras el allanamiento realizado en oficinas de la Secretaría de Estado el 1 de octubre.

Además, se resaltaba que “el comandante no tiene ninguna responsabilidad personal en el desarrollo de los acontecimientos” y que la renuncia se debía a que la filtración de la orden “perjudicaba gravemente tanto la dignidad de las personas implicadas como la imagen de la Gendarmería”.

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El Papa Francisco hizo un especial llamado al diálogo para superar la violencia y la crisis de los últimos días en Chile.

“Sigo con preocupación lo que está sucediendo en Chile. Espero que, poniendo fin a las manifestaciones violentas, se utilice el diálogo para encontrar soluciones a la crisis y hacer frente a las dificultades que la han generado, por el bien de toda la población”, afirmó el Santo Padre en la audiencia general que presidió este miércoles 23 de octubre en la Plaza de San Pedro en el Vaticano.

La violencia en Chile comenzó el lunes 14 con manifestaciones de estudiantes en varias estaciones del metro de Santiago, en respuesta a la convocatoria que alentó a ingresar al tren subterráneo sin pagar el pasaje que aumentó a 830 pesos chilenos, alrededor de 1,17 dólares.

Esta acción se mantuvo durante la semana en distintos horarios, hasta que el jueves 17, algunos grupos comenzaron a destruir los torniquetes de ingreso, dañar las estaciones y la vía pública.

Al día siguiente aumentó violencia y esto obligó a las autoridades a decretar el estado de emergencia y toque de queda para intentar restablecer el orden.

Detrás del alza del precio del transporte público hay una problemática de fondo que se acentuó en los últimos años debido a una marcada desigualdad social; fruto de los compromisos sin cumplir de los gobiernos de Michelle Bachelet y Sebastián Piñera.

El aumento de la delincuencia, la dificultad para acceder a una vivienda propia, el alza en los precios de los servicios básicos, la falta de un sistema educacional equitativo, las pensiones de jubilación que bordean los 150 dólares, y el sueldo mínimo de 415 dólares que obliga a las familias a endeudarse, son algunos de los factores que afectan directamente a los chilenos.

Si bien se aprobó una ley para detener el alza del precio del transporte público, que puede representar hasta un 30% del ingreso de una familia, las manifestaciones en su mayoría pacíficas se mantienen en las calles.

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“Las iglesias deben tener siempre las puertas abiertas porque esto es símbolo de lo que es una iglesia, siempre abierta”, indicó el Papa Francisco en la Audiencia General de este miércoles 23 de octubre.

El Santo Padre continuó con su serie de catequesis sobre el Libro de los Hechos de los Apóstoles y en esta ocasión, señaló que la naturaleza de la Iglesia “no es una roca fuerte, sino una tienda capaz de agrandar su espacio y dar acceso a todos. La iglesia es ‘en salida’ o no es Iglesia”.

En esta línea, el Pontífice animó a que la Iglesia esté siempre “en camino, agrandándose siempre para que entren, o no es Iglesia. Una Iglesia con las puertas abiertas, siempre con las puertas abiertas. Cuando veo cualquier iglesia aquí o en la otra ciudad, de la diócesis de donde vengo, con las puertas cerradas, esto es una mala señal”, expresó.

Sin embargo, el Papa reconoció que en aquel entonces surgieron problemas por la “novedad de las puertas abiertas”. “¿A quién? A los paganos, porque los apóstoles predicaban a los judíos, pero vinieron también a tocar la puerta de la iglesia los paganos. Esta novedad de las puertas abiertas a los paganos genera una controversia muy animada. Algunos judíos afirman la necesidad de hacerse judíos antes, es decir, de la circuncisión para la salvación, después el bautismo. Dicen ‘si no se circuncidan según la usanza de Moisés, no pueden ser salvados’. Es decir, no pueden después recibir el bautismo: primero el rito judío y luego el bautismo, esa era su posición”.

Además, el Santo Padre destacó que “la Palabra de Dios va anunciada y anunciada por todos lados” y que tras la fuerte persecución de los primeros cristianos surgió una oportunidad para “esparcir la buena semilla de la Palabra”. “Los cristianos no se asustan, deben huir, pero huyen con la palabra, propagan la palabra un poco por todos lados”, señaló.

Después, el Papa Francisco recordó cuando los apóstoles se reunieron con los ancianos en Jerusalén y fue el primer concilio de la historia de la Iglesia. El consejo o asamblea de Jerusalén en la que se abordó “una cuestión teológica, espiritual y disciplinar muy delicada: la relación entre la fe en Cristo y la observancia de la Ley de Moisés”.

En este sentido, el Pontífice explicó que la asamblea de Jerusalén “nos ofrece una luz importante sobre los modos con los cuales enfrentar las divergencias y buscar la verdad en la caridad”.

“Nos recuerda que el método eclesial para la resolución de los conflictos se basa en el diálogo hecho por la escucha atenta y paciente y sobre el discernimiento realizado a la luz del Espíritu”. 

“Es el Espíritu, de hecho, que ayuda a superar los cierres, las tensiones y trabajar en los corazones para que, en la verdad y en el bien, puedan alcanzar la unidad” dijo el Papa quien añadió que este texto “ayuda a entender la sinodalidad”.

Finalmente, el Papa Francisco animó a pedir al Señor “reforzar en todos los cristianos, especialmente en los obispos y en los presbíteros, el deseo y la responsabilidad de la comunión”. 

“Que nos ayude a vivir el diálogo, la escucha y el encuentro con los hermanos en la fe y con los lejanos, para disfrutar y manifestar la fecundidad de la Iglesia, llamada a ser en todo momento ‘madre alegre’ de muchos hijos”, concluyó.

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REDACCIÓN CENTRAL, 23 Oct. 19 (ACI Prensa).- "Creyentes valientes, todos a defender nuestra santa religión", decía San Juan de Capistrano, cuya fiesta se celebra el 23 de octubre.

San Juan nació en Capistrano (Italia) en 1385. Fue abogado, juez, gobernador de Perugia y luchó contra la corrupción y el soborno.

En sueños vio a San Francisco que lo llamaba a ingresar a la Orden Franciscana y a sus 30 años decide hacerse fraile. Tuvo como profesor de Teología a San Bernardino de Siena y se destacó como predicador. Luego San Juan de Capistrano fue ordenado sacerdote.

En una ocasión predicó aproximadamente a 126 mil personas. Era famoso también por su don de curación y por eso le llevaban a los enfermos para que les haga la señal de la Cruz.

Tenía mucha habilidad para la diplomacia, era sabio y prudente. En varias ocasiones le ofrecieron nombrarlo Obispo, pero él quería seguir siendo un pobre predicador.

En 1456 se produjo la batalla de Belgrado, en la que los musulmanes eran superiores. Cuando los defensores de la ciudad se estaban por retirar, San Juan de Capistrano tomó la bandera con la cruz y los animó gritando “Jesús, Jesús, Jesús”. Los musulmanes fueron vencidos y se retiraron de la región.

Su nombre es famoso en Estados Unidos por la misión franciscana de California que tiene su nombre.

Más información en: https://www.aciprensa.com/santos/santo.php?id=457.

"Creyentes valientes, todos a defender nuestra santa religión", decía San Juan de Capistrano, cuya fiesta se celebra el 23 de octubre.

San Juan nació en Capistrano (Italia) en 1385. Fue abogado, juez, gobernador de Perugia y luchó contra la corrupción y el soborno.

En sueños vio a San Francisco que lo llamaba a ingresar a la Orden Franciscana y a sus 30 años decide hacerse fraile. Tuvo como profesor de Teología a San Bernardino de Siena y se destacó como predicador. Luego San Juan de Capistrano fue ordenado sacerdote.

En una ocasión predicó aproximadamente a 126 mil personas. Era famoso también por su don de curación y por eso le llevaban a los enfermos para que les haga la señal de la Cruz.

Tenía mucha habilidad para la diplomacia, era sabio y prudente. En varias ocasiones le ofrecieron nombrarlo Obispo, pero él quería seguir siendo un pobre predicador.

En 1456 se produjo la batalla de Belgrado, en la que los musulmanes eran superiores. Cuando los defensores de la ciudad se estaban por retirar, San Juan de Capistrano tomó la bandera con la cruz y los animó gritando “Jesús, Jesús, Jesús”. Los musulmanes fueron vencidos y se retiraron de la región.

Su nombre es famoso en Estados Unidos por la misión franciscana de California que tiene su nombre.

Más información en: https://www.aciprensa.com/santos/santo.php?id=457.

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Un informe confidencial de la autoridad anticorrupción del Vaticano muestra que la Secretaría de Estado utilizó alrededor de 725 millones de dólares, la mayoría de los cuales provienen del fondo de caridad del Papa, en operaciones no registradas en los libros contables.

El semanario italiano L’Espresso publicó un informe el 20 de octubre que revela información de tres documentos confidenciales del Vaticano, uno de los cuales es de la autoridad anticorrupción del Papa, llamado la Oficina del Auditor General, alegando haber encontrado delitos financieros graves y corrupción dentro de la Secretaría de Estado.

Los documentos, informó L’Espresso, detallan el uso y la gestión de los fondos extrapresupuestarios por parte de la Secretaría de Estado, “derivados en gran parte de las donaciones recibidas por el Santo Padre para obras de caridad y para el sustento de la Curia romana”.

Al menos la mayor parte del dinero se extrajo del Óbolo de San Pedro, la colecta anual a través de la cual se invita a los católicos a apoyar las actividades caritativas del Papa.

L’Espresso informó que estos fondos se están utilizando “en operaciones especulativas imprudentes”, y que el mismo informe del Auditor General dice que aproximadamente el 77% de los activos (aproximadamente 558 millones de dólares) se colocaron en sucursales suizas e italianas del banco de inversión Credit Suisse.

Un segundo documento confidencial adquirido por L’Espresso es el decreto de 16 páginas que autoriza la búsqueda realizada el 1 de octubre en las oficinas de la Secretaría de Estado y la Autoridad de Inteligencia Financiera (AIF). La redada fue ordenada por los fiscales de la Ciudad del Vaticano, a quienes se denomina “promotores de justicia”, y condujo a la suspensión de cinco funcionarios y empleados del Vaticano.

En el momento de la redada, una declaración del Vaticano dijo que se tomaron documentos y dispositivos en relación con una investigación que nació el verano pasado, tras unas quejas del Instituto para las Obras de Religión (IOR), comúnmente llamado Banco del Vaticano, y la Oficina del Auditor General.

Según el diario italiano, el decreto de búsqueda indica que las quejas indicadas por el Vaticano se originaron con el auditor general y el director del IOR, Gian Franco Mammi. En el mismo documento, los fiscales Gian Piero Milano y Alessandro Diddi afirman que creen que encontraron “serias indicaciones de malversación de fondos, fraude, abuso de cargos, lavado de dinero y lavado de dinero propio”.

Otros informes proporcionan detalles sobre la compra de un edificio de apartamentos de 17 mil metros cuadrados en Londres, con una inversión del Vaticano de 200 millones de euros (223 millones de dólares).

L’Espresso dijo que los documentos muestran una conexión con el financista italiano Raffaele Mincione, a quien, según los informes, se le pidió invertir 200 millones de euros, en nombre del Vaticano, en una compañía petrolera en Angola.

Esta fue la idea del Cardenal Angelo Becciu, entonces obispo y funcionario de segundo rango de la Secretaría de Estado, según L'Espresso. 

Cuando este proyecto se vino abajo, según los informes, Mincione propuso invertir en la propiedad de Londres, convirtiendo el antiguo almacén de Harrod en apartamentos de lujo.

El acuerdo se llevó a cabo con el Vaticano comprando el 45% de la propiedad en 2012 a través del fondo Athena Capital Global de Mincione. Cuando el mercado inmobiliario de Londres se desaceleró en 2018, el Vaticano se retiró del fondo de Mincione y compró el 55% restante de la propiedad.

Esta semana, CNA –agencia en inglés del Grupo ACI– le pidió al Cardenal Becciu declaraciones sobre las acusaciones hechas en relación a su papel en la transacción de bienes raíces en Londres; sin embargo, aún no ha respondido.

El acuerdo de propiedad de Londres fue firmado por Mons. Alberto Perlasca, en ese momento funcionario de la Secretaría de Estado, en noviembre de 2018. La inversión del Vaticano en Londres se entregó a un inversionista italiano diferente, Gianluigi Torzi.

Esas son las inversiones que el director general de IOR, Gian Franco Mammi, supuestamente informó a los fiscales del Vaticano en 2018, lo que llevó a la investigación y la redada de este mes en la Secretaría de Estado y la posterior suspensión de cinco funcionarios y empleados.

El informe de L’Espresso afirmó que otra persona involucrada en el trato era el P. Mauro Carlino, una vez secretario personal del Cardenal Becciu y uno de los cinco empleados suspendidos de la Secretaría de Estado este mes.

El P. Carlino fue nombrado jefe de información y documentación en la Secretaría de Estado por el Papa Francisco este verano. 

El informe de L’Espresso fue escrito por el periodista italiano Emiliano Fittipaldi, una de las cinco personas investigadas y acusadas por el Vaticano por la publicación de documentos confidenciales en el escándalo de 2015 denominado “Vatileaks II”. Fittipaldi y un compañero periodista fueron luego absueltos.

La Secretaría de Estado es la oficina central de gobierno de la Iglesia Católica y el departamento de la Curia romana que trabaja más estrechamente con el Papa. También es responsable de la gobernanza del estado de la Ciudad del Vaticano.

La Autoridad de Inteligencia Financiera del Vaticano, por su parte, supervisa las transacciones financieras sospechosas y se encarga de garantizar que las políticas bancarias del Vaticano cumplan con los estándares financieros internacionales.

Traducido y adaptado por Diego López Marina. Publicado originalmente en CNA.

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, 22 Oct. 19 (ACI Prensa).- El Obispo Auxiliar de Hong Kong, Mons. Ha, durante una reunión con jóvenes católicos el 19 de octubre, pidió rezar el Rosario en el mes de octubre y establecer una comisión de investigación independiente sobre la violencia policial, como pasos necesarios para un “viaje de reconciliación” dentro de la sociedad de Hong Kong después de cuatro meses difíciles y tensos.

Desde junio pasado, Hong Kong ha visto un sinnúmero de protestas, atrayendo en algunos fines de semana a millones de personas. Originalmente, los manifestantes querían que el Gobierno de Pekín desechara un proyecto de ley de extradición que permitiría enviar a cualquier persona detenida a China continental.

Según informó Asia News, las autoridades finalmente cedieron a principios de septiembre, pero para entonces las protestas aumentaron sus exigencias y presentaron al Gobierno “cinco demandas”, incluida la democracia plena y una investigación sobre el uso excesivo de la fuerza por parte de la policía.

Con el Gobierno comunista eligiendo no decir nada sobre estas demandas y la policía optando por una represión cada vez más violenta, los elementos más radicales dentro del movimiento de protesta habrían decidido aparentemente por una forma de guerrillas urbanas, indicó Asia News.

El fin de semana pasado, 34 manifestantes más fueron arrestados alcanzando un total de 2.500 personas en custodia, un tercio de ellos menores de 18 años. Más de la mitad de todos los manifestantes son jóvenes menores de 29 años.

En declaraciones a los jóvenes en el Centro Diocesano en Caine Road, Mons. Ha dijo que se sintió conmovido por los “jóvenes fieles que expresaron sus puntos de vista sobre la participación de nuestra Iglesia en la sociedad”.

“Estoy convencido de que una de las formas necesarias para resolver la difícil situación actual en Hong Kong es la creación de una comisión de investigación independiente”, dijo el Prelado. “Este es, sin duda, el consenso de la mayoría de las personas en Hong Kong, ya que cuenta con el apoyo del 70 al 80 por ciento de los ciudadanos que participaron en encuestas de opinión recientes”.

Mons. Ha llamó a los fieles a rezar el Rosario durante todo el mes de octubre, terminando cada noche a las 10:00 p.m. o cuando sea conveniente, con la invocación a “María desatanudos, ¡ruega por nosotros!”

“¡El elemento crucial es ‘orar siempre sin desfallecer’! Que el Señor toque el corazón de los funcionarios de nuestro Gobierno para responder al público mediante la creación de una comisión de investigación independiente, para que la sociedad pueda emprender el viaje de reconciliación a través del descubrimiento de la verdad”, concluyó.

El Obispo Auxiliar de Hong Kong, Mons. Ha, durante una reunión con jóvenes católicos el 19 de octubre, pidió rezar el Rosario en el mes de octubre y establecer una comisión de investigación independiente sobre la violencia policial, como pasos necesarios para un “viaje de reconciliación” dentro de la sociedad de Hong Kong después de cuatro meses difíciles y tensos.

Desde junio pasado, Hong Kong ha visto un sinnúmero de protestas, atrayendo en algunos fines de semana a millones de personas. Originalmente, los manifestantes querían que el Gobierno de Pekín desechara un proyecto de ley de extradición que permitiría enviar a cualquier persona detenida a China continental.

Según informó Asia News, las autoridades finalmente cedieron a principios de septiembre, pero para entonces las protestas aumentaron sus exigencias y presentaron al Gobierno “cinco demandas”, incluida la democracia plena y una investigación sobre el uso excesivo de la fuerza por parte de la policía.

Con el Gobierno comunista eligiendo no decir nada sobre estas demandas y la policía optando por una represión cada vez más violenta, los elementos más radicales dentro del movimiento de protesta habrían decidido aparentemente por una forma de guerrillas urbanas, indicó Asia News.

El fin de semana pasado, 34 manifestantes más fueron arrestados alcanzando un total de 2.500 personas en custodia, un tercio de ellos menores de 18 años. Más de la mitad de todos los manifestantes son jóvenes menores de 29 años.

En declaraciones a los jóvenes en el Centro Diocesano en Caine Road, Mons. Ha dijo que se sintió conmovido por los “jóvenes fieles que expresaron sus puntos de vista sobre la participación de nuestra Iglesia en la sociedad”.

“Estoy convencido de que una de las formas necesarias para resolver la difícil situación actual en Hong Kong es la creación de una comisión de investigación independiente”, dijo el Prelado. “Este es, sin duda, el consenso de la mayoría de las personas en Hong Kong, ya que cuenta con el apoyo del 70 al 80 por ciento de los ciudadanos que participaron en encuestas de opinión recientes”.

Mons. Ha llamó a los fieles a rezar el Rosario durante todo el mes de octubre, terminando cada noche a las 10:00 p.m. o cuando sea conveniente, con la invocación a “María desatanudos, ¡ruega por nosotros!”

“¡El elemento crucial es ‘orar siempre sin desfallecer’! Que el Señor toque el corazón de los funcionarios de nuestro Gobierno para responder al público mediante la creación de una comisión de investigación independiente, para que la sociedad pueda emprender el viaje de reconciliación a través del descubrimiento de la verdad”, concluyó.

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En medio de la profunda crisis de violencia que sufre México, que se hizo más patente con el reciente episodio de captura y casi inmediata liberación de uno de los hijos del encarcelado narcotraficante Joaquín “El Chapo” Guzmán Loera, la clave podría estar en la familia.

De acuerdo a cifras oficiales del Gobierno de México, al 21 de octubre de 2019 suman 23.133 víctimas de homicidios dolosos en el país. El diario El Universal estimó que el primer semestre de este año fue el más violento en la historia de México.

El 17 de octubre en Culiacán, en el estado mexicano de Sinaloa, una patrulla de fuerzas combinadas de la Guardia Nacional y de la Secretaría de la Defensa Nacional (SEDENA) arrestó a Ovidio Guzmán López, hijo del encarcelado narcotraficante Joaquín “El Chapo” Guzmán Loera. Sin embargo, en una polémica decisión del Gobierno de Andrés Manuel López Obrador, debido a las amenazas de grupos armados decidieron liberarlo “con el propósito de salvaguardar el bien superior de la integridad y tranquilidad de la sociedad culiacanense”.

Ovidio Guzmán López y su hermano Joaquín han sido acusados por el Departamento de Justicia de Estados Unidos de traficar cocaína, metanfetaminas y marihuana a ese país.

Pocos días antes se registraron enfrentamientos violentos en los estados de Michoacán y Morelos.

En diálogo con ACI Prensa, el P. Omar Sotelo, director del Centro Católico Multimedial (CCM), una de las organizaciones que ha seguido durante varios años la evolución de la violencia en el país, aseguró que “el arma fundamental para contrarrestar la violencia que estamos viviendo está en la familia”.

“Y si te das cuenta, la familia puede ser una de las instituciones que más atacada ha sido en los últimos años. Y en la familia es donde surgen los valores, en donde se forman a los ciudadanos”, señaló.

Para el P. Sotelo, “necesitamos reiniciar un proceso de re civilización, necesitamos re civilizarnos. Y la mejor escuela para re civilizar a la sociedad sin duda alguna es la familia, no hay otro elemento más contundente, otra institución más segura”.

El sacerdote mexicano señaló que la situación actual del país se debe al “crecimiento desmesurado del crimen organizado, y ya no podemos hablar solo del narcotráfico en común, tenemos que hablar ya de una ‘narcoviolencia’, una ‘narcopolítica’, una ‘narcoeconomía’, una ‘narcoseguridad’”.

“Si vemos el mapa de la República estamos rodeados de cárteles y ellos están imponiendo las normas para la supervivencia de un país”, señaló.

Sin embargo, a pesar de la difícil situación que vive el país, el P. Sotelo aún tiene “mucha confianza en que en México la gran mayoría todavía podemos revertir este lamentable mal. Pero no lo vamos a hacer solo con los dichos”.

Tras apuntar que la decisión tomada por el Gobierno de López Obrador de liberar al hijo de “El Chapo” fue difícil y controvertida, el sacerdote indicó que “a pocos nos gustaría estar en sus zapatos”.

“Pero tenemos que ser realistas: llegamos a una situación tan complicada porque se dejó llegar a esa situación. No tendríamos que estar pasando esto, no tendríamos que estar tomando decisiones extremas si antes, si mucho tiempo antes, hubiéramos atacado de raíz este flagelo que ha hecho de México un territorio lamentablemente muy sangriento, y con el futuro para nuestros hijos un poco oscuro”.

“Nosotros tenemos que irnos muy al fondo y analizar el problema desde sus raíces”, dijo.

El P. Sotelo señaló que “el problema del narcotráfico, del crimen organizado, nace porque hombres y mujeres que han hecho del narcotráfico lo que s poco a poco perdieron esa capacidad de respeto, amor, de humanismo hacia el otro”.

“Todas aquellas personas que han ingresado a las filas del crimen organizado lamentablemente se han ido ahí porque no encontraron otras opciones de trabajo, de vida. Se han reclutado grandes cantidades de jóvenes, grandes cantidades de hombres y mujeres. El narcotráfico se alimenta de hombres y mujeres cuyos proyectos de vida han sido coartados y a lo mejor pisoteados”.

El director del CCM advirtió que “hoy tenemos generaciones de narcos completas, desde pequeños hasta adultos. Los jóvenes de ahorita hace 20 años se hicieron narcos, su proceso de reclutamiento no llevó poco tiempo, llevó años”.

“Tenemos una generación o dos de narcotraficantes en México, y por eso va a ser dificilísimo erradicarlo”, dijo

“Erradicarla o eliminarla por la fuerza es como patear un avispero y llevamos más de 15 años con una guerra" que no parece tener fin, añadió.

Para el P. Sotelo, el problema debe ser enfrentado hoy por las diversas instituciones de la sociedad, incluyendo al Gobierno y a la Iglesia.

“No es un problema solo de un presidente, de un gobierno, de un partido político o de una ONG. Es un problema que todos”, señaló

Recordando la conocida frase de que “no hay cosa peor que el silencio de los buenos”, el sacerdote mexicano señaló que “si nos quedamos callados las cosas van a seguir así. Si no hacemos algo, los niños de ahorita, de 5, 6, 8, 10 años, dentro de 5, 6, 8, 10 años pueden ser los próximos narcotraficantes, los actores del crimen organizado en nuestro país”.

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Unos 1.200 docentes recibieron el Protocolo Arquidiocesano para el cuidado de niñas, niños, adolescentes y personas vulnerables, durante el XV Encuentro de Educadores Católicos de Corrientes.

La actividad organizada por la Junta Arquidiocesana para la Educación Católica (JAEC), tuvo como propósito “generar espacios que promuevan el encuentro y la reflexión en torno a diversas temáticas del quehacer educativo con clave pastoral”. 

Al iniciar la jornada se leyó un mensaje del Arzobispo de Corrientes, Mons. Andrés Stanovnik, quien expresó que con “las normas (del protocolo) queremos tomar conciencia en todos los ámbitos de la Iglesia, y en este caso, en el área educativa, que está bajo su responsabilidad, sobre la seriedad y trascendencia de este tema, para dejar en los niños huellas imborrables para bien, y no para mal”.

En este sentido, sostuvo que “la educación deja huella cuando todo lo que aprendemos nos hace más personas, más capaces para el encuentro con el otro, más sensibles a las necesidades de los más pobres, más abiertos a dialogar y a convivir respetuosamente con los que son y piensan de otra manera”. 

“La única finalidad que le da sentido a la educación es cuando está enfocada hacia el amor y el servicio, tal como lo aprendemos del misterio de Jesús, desde su encarnación, pasión, muerte y resurrección”, agregó. 

Durante la jornada que llevó por lema “Llamados y enviados a dejar huella”, los participantes escucharon la charla titulada “Honrar la inocencia” del profesor Juan Ignacio Fuentes, en la que se enfatizó sobre la protección de la infancia en la escuela católica. El evento culminó con una Misa. 

En la jornada del 18 de octubre participaron docentes de colegios católicos y no católicos; el Vicario General de Corrientes, P. José Billordo; el Vicario Episcopal para la Educación, P. Ariel Weimann; la presidenta de JAEC, Aida Mudry; el viceintendente de Corrientes, Emilio Lanari; el subsecretario de Educación del municipio, Ramón Cáceres; la directora de títulos del ministerio de Educación, Mariel Slatter; entre otras autoridades locales. 

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El Cardenal Peter Turkson, Prefecto del Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral, dijo que la ordenación de viri probati, hombres casados de probada virtud, “podría convertirse probablemente en un tema de un estudio más detallado, para que la Iglesia tome una posición consistente”.

En declaraciones a EWTN News Nightly, el Cardenal Turkson, en el contexto del Sínodo de la Amazonía que se celebra en Roma hasta el próximo 27 de octubre, señaló que algunos desafíos que plantea la Amazonía también se encuentran en otros lugares del mundo.

Por ello, la posición de la Iglesia sobre este asunto debe adoptarse “no solo con la vista puesta en el Amazonas, sino en toda la Iglesia universal”.

En sus declaraciones, el Cardenal explicó que la Amazonía presenta una serie de problemas “que llevaron al Papa a convocar este Sínodo. Se refieren a aquello que el Papa escribió en su encíclica Laudato si’ sobre el grito de la tierra y el grito de los pobres”.

“La tierra, en este caso, es todo el planeta, representado por lo que está sucediendo en el Amazonas. Y el grito de los pobres, en este caso, es también el de los pobres de todo el mundo, pero representados por las poblaciones indígenas, los pueblos de África y todos los grupos que viven en la Amazonía. Estos son los dos asuntos cruciales”.

Señaló que “estamos tratando de escuchar y de responder a esos dos gritos de la tierra y de los pobres, y luego mirar a la responsabilidad que tiene la Iglesia en esto”.

En ese sentido, explicó que se está analizando el cuidado pastoral de la Iglesia, “cómo de efectivo y suficiente ha resultado, y la necesidad de mirar a nuevos caminos para actuar de manera coherente, consistente y duradera”.

Subrayó que “el Amazonas se mira en el espejo de África, porque la situación en el Amazonas es muy similar a países como el Congo. En ambos casos hay problemas de accesibilidad, que puede resultar difícil y reducida”.

Afirmó que en África, a lo largo de los años, se ha alentado a las comunidades locales. En ese sentido dijo que “los catequistas, a quienes se consideraban el jefe de la comunidad y del grupo, tenían el derecho y el poder de administrar la comunidad con competencia, predicaban la Palabra de Dios, a veces bautizaban y enterraban, y en ocasiones oficiaban algunos matrimonios, y eran ministros extraordinarios de la Eucaristía”.

“Eso es algo que se está haciendo. La gente del Sínodo está escuchando y dice que está bien, pero todavía no pueden celebrar la Eucaristía, y eso es lo que queremos. Queremos gente que pueda celebrar la Eucaristía para que no sean únicamente ministros eucarísticos extraordinarios, y eso supondría que la Eucaristía estuviera allí para ser distribuida. Se está buscando a alguien que pueda ungir a los enfermos, escuchar las confesiones, celebrar la Eucaristía con la gente, y eso, por supuesto, requiere de un ministerio ordenado, para lo cual, los ejemplos en África se quedan cortos”, señaló.

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La Iglesia en Cuba celebra este 22 de octubre el centenario del nacimiento de Perla Moré, la destacada compositora que enriqueció la música litúrgica, impactando en la vida de los jóvenes de varias generaciones.

Así lo expresó el escritor y editor cubano Osvaldo Gallardo González en su artículo enviado a ACI Prensa, “Perla Moré: cien años de música a la gloria de Dios”.

“Este 22 de octubre se celebran los primeros cien años de una gloria olvidada de la cultura cubana. Este texto quiere ser un acto de elogio y desagravio, y la reescritura de una página de la historia soslayada durante las últimas seis décadas en favor de una imagen de un país que no existe. Un sistema político que ha querido olvidar las raíces de la nación no puede contribuir al conocimiento y divulgación de los aportes que, en materia de música litúrgica y tradicional cristianas, hizo Perla Moré a nuestra cultura”, indicó.

Zoila Perla de la Caridad Moré Fernández nació en 1919 en el Central Constancia, en Abreu, Cienfuegos; pero siendo niña se mudó a Cárdenas, en Matanzas, de donde procedían sus raíces donde recibió “toda su formación en escuelas católicas y academias musicales”.

Moré, que fue docente, catequista y promotora cultural, “tuvo un considerable impacto en la vida de muchos jóvenes de varias generaciones”, tal como destaca el matrimonio Llaguno y Loly Márquez, artistas y fundadores del grupo vocal Nuestra América.

“Su ayuda desinteresada y entusiasta los alcanzó incluso en los primeros pasos del grupo. Ellos mismos son parte del ejemplo de Perlita, pues la inspiración cristiana de muchos temas de Nuestra América y su difusión de la música navideña en Cuba son también de algún modo parte de su legado”, afirmó Gallardo González.

En su texto, Gallardo relató que “tras las reformas litúrgicas promulgadas por el Concilio Vaticano II −y en la circunstancia particular de una Iglesia en Cuba que había sufrido la nacionalización e intervención de su sistema educativo y el desmantelamiento de toda su infraestructura con repercusión social por un sistema de gobierno confesional ateo−, Perla Moré compuso más de un centenar de obras en las que logra de manera rica y armoniosa la conjunción de los ritmos cubanos con los textos litúrgicos y de las sagradas escrituras”.

“Por estas razones, para el actual párroco de Cárdenas, el sacerdote diocesano Jesús Marcoleta, Perlita es una de las más importantes renovadoras de la música religiosa cubana de la segunda mitad del siglo XX”, con composiciones como su “Misa cubana”, “todo un mosaico de ritmos y variaciones genuinamente nacionales y conjunto de uso frecuente en las más importantes celebraciones litúrgicas cubanas de las últimas décadas”.

El escritor y editor cubano señala que el libro “Perlita Moré: Patria, música y fe” de Conchitica Moré de Castro, de próxima aparición, narra cómo “gracias al acicate del entonces joven sacerdote Jaime Lucas Ortega y Alamino −el Cardenal Ortega, recientemente fallecido−, Perlita comenzó a escribir sus primeras canciones y partes de la misa”.

“La admiración y cercanía a Perlita del Cardenal Ortega, quien tenía también una sólida formación musical, fue constante en su quehacer pastoral, y reconoció en más de una ocasión la importancia de los aportes de la ilustre cardenense, el prólogo de esta reseña biográfica es de su autoría”.

Pronto las composiciones litúrgicas y devocionales de Moré “se extendieron a toda la Iglesia en Cuba, que había visto diezmado el número de fieles y la práctica de la fe reducida al culto dentro del espacio limitado del templo”. Sin embargo, “el diálogo con Dios desde la música de los católicos cubanos encontró calidez en obras” de compositores como Perla Moré, Roger Hernández y Toni Rubí “que se convirtieron en la oración de todo un pueblo que quería vivir su fe en libertad y caridad”.

“Estas obras trascendieron sus fronteras gracias a varias generaciones de exiliados cubanos, que llevaron su música a la diáspora católica, la que ha tenido un importante papel en la conservación y difusión de este rico patrimonio musical”, afirmó Gallardo.

Joaquín del Valle, feligrés de Cárdenas y emigrado a Miami en 1979, destacó que Perla Moré “dejó una huella imborrable en sus alumnos de la Academia de Música, y en los jóvenes de la comunidad. Su casa era como el patio de la parroquia”, donde “recibía a todo el mundo, y en varias ocasiones sufrió el acoso de las autoridades locales en los más difíciles momentos de la confrontación Iglesia−Estado”, que la llamaban a la estación policial y detenían por varias horas.

“Su integridad, la práctica de su fe, y su liderazgo en una juventud que no comulgaba con la ideologización imperante, resultaba alarmante para quienes ostentaban el poder. Perlita no tenía pelos en la lengua, y siempre fue fiel a lo que creía, es de las mejores personas que he conocido en mi vida, recuerda Joaquín con emoción”.

Así, uno de sus contemporáneos, Tony Rubí, afirmó que Moré tenía una gran sensibilidad, una gran cubanía y, sobre todo, “una fe viva y profunda”. “Le emocionaba y alegraba ver que otros también luchábamos junto a ella, siguiendo su ejemplo, cantando como auténticos cubanos y cristianos la gloria de la fe”.

En la década de 1990 se lanzó el Festival de Música Cristiana Perla Moré In Memoriam para difundir los valores de su obra y “promover la composición musical litúrgica y de inspiración evangélica”. Aunque esta iniciativa parroquial nacida en Varadero –que se extendió a todo el país–, se extinguió después de más de 15 años, ayudó a reunir “obras de compositores jóvenes cubanos en un intento extraordinario para Cuba de ampliar su herencia musical en este género”.

Perla Moré falleció en Cárdenas el 17 de julio de 1985, y “gracias a ella, a sus textos líricos, a sus arreglos y composiciones, nuestra Iglesia que peregrina en Cuba es más encarnada, y se acerca con devoción al misterio del Resucitado”.

Al mismo Jesús, a quien los caminantes de Emaús suplicaron su presencia. Perlita, desde lo eterno, lo sigue invocando para nuestra patria: ‘Quédate, buen Jesús, que anochece,/ quédate, que se apaga la fe,/que las sombras avanzan, Dios mío,/las sombras avanzan y el mundo no ve// Quédate, por piedad, no te vayas,/quédate, Oh Divino Jesús./Te decimos lo mismo que un día/los dos de Emaús¨: no te vayas, Señor,/no te vayas, Señor’.

La celebración diocesana por el centenario del nacimiento de Perla Moré Cartaya tuvo lugar este 22 de octubre en la iglesia Nuestra Señora de la Inmaculada Concepción, con una Misa presidida por el Obispo de Matanzas, Mons. Manuel Hilario de Céspedes García Menocal, y a la que asistieron los familiares que la sobreviven.

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La iniciativa “Amazonía Casa Común”, que se realiza en Roma en el contexto del Sínodo de la Amazonía, emitió un comunicado como respuesta al robo de cinco tallas de madera de una polémica imagen femenina en su sede de la iglesia de Santa María en Traspontina por parte de desconocidos que, posteriormente, se grabaron en video arrojándolas al río Tíber.

“Lamentamos profundamente y a la vez denunciamos que en los últimos días, hemos sido víctimas de actos de violencia, que reflejan la intolerancia religiosa, el racismo, actitudes vejatorias, que sobre todo afectan a los pueblos indígenas, y demuestran una negativa para construir nuevos caminos para la renovación de nuestra Iglesia”, indican en el comunicado.

Las imágenes robadas y arrojadas al río muestran a una mujer embarazada desnuda que, según algunos representaría a “Nuestra Señora de la Amazonía”, aunque otros han afirmado que es un símbolo de la fertilidad y de la madre tierra. 

La imagen se vio por primera vez durante el evento celebrado en los Jardines Vaticanos el 4 de octubre con motivo de la festividad de San Francisco de Asís. Después de volvió a ver durante la ceremonia de apertura del Sínodo y quedó instalada definitivamente en la iglesia de Santa María en Traspontina, donde diariamente se realizan los “Momentos de espiritualidad amazónica”.

En el comunicado de “Amazonía Casa Común” se alerta también que “estos actos pueden repetirse o subir el tono, y generar mayores afectaciones. Nuestra presencia e iniciativas han sido en todo momento pacíficas, siempre en actitud orante y pidiendo la acción del espíritu en este proceso sinodal. No vamos a responder a estas actitudes de violencia y en fidelidad evangélica reconocemos y respetamos la diversidad en otras expresiones del encuentro con Cristo”.

“Confiamos que el llamado del Evangelio de Cristo es para todos sin excepción, y como Casa Común apostamos por ser una Iglesia unida en nuestras diversidades. Llamamos a todas las personas de buena voluntad a permanecer unidas, a mantenernos en el compromiso y esperanza por la defensa de la vida y la Amazonía”, finaliza el comunicado.

“Amazonía Casa Común” está impulsada, entre otras instituciones, por la Red Eclesial Panamazónica (REPAM).

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Ante un posible intento de fraude en las elecciones presidenciales de Bolivia del 20 de octubre, los obispos del país exigieron que se respete la voluntad del pueblo a través de un conteo imparcial de votos, basado en la verdad y la transparencia.

Asimismo, hicieron un llamado al pronunciamiento de organismos internacionales y a la calma vigilante de la población.

En Bolivia para ganar la presidencia en primera vuelta se debe obtener más del 40% de los votos, con una diferencia de diez puntos sobre el segundo.

El lunes 21 la presidenta del Tribunal Supremo Electoral de Bolivia (TSE), María Eugenia Choque, presentó los resultados preliminares del conteo de votos que daban a Evo Morales 46,87% y a Carlos Mesa 36,73%. Con este resultado el actual presidente ganaría en primera vuelta y accedería a un cuarto mandato consecutivo.

Sin embargo, Carlos Mesa y demás opositores acusaron un fraude por parte del Gobierno junto al tribunal electoral. 

Esto porque las primeras cifras presentadas el domingo 20 -al 89% de actas escrutadas-, daban a Morales 45,28% y Mesa 38,16%. Con esta proyección ambos iban a una segunda vuelta. 

Además, porque las cifras del lunes se dieron luego de 24 horas de haberse detenido el conteo de votos, lo que provocó protestas en varias partes del país, incluso con la quema de las oficinas electorales de Sucre y Potosí.
Según el más reciente informe del Tribunal Supremo Electoral, al 95,63% de las actas verificadas, Morales tiene el 46,4% y Mesa 37,07%. Esto llevaría a una segunda vuelta presidencial.

“Una vez que el pueblo de Bolivia ha expresado su voluntad en las Elecciones Generales del pasado domingo, 20 de octubre, el Consejo Episcopal Permanente de la Conferencia Episcopal Boliviana, exhorta a las autoridades del Tribunal Supremo Electoral Plurinacional a cumplir con su deber de árbitro imparcial del proceso electoral”, pidieron los obispos bolivianos en un comunicado publicado el 21 de octubre.

Los obispos observaron “junto con muchos ciudadanos”, que existen “indicios de fraude en los datos transmitidos, entre los que destacamos la total ausencia de coincidencia con el conteo rápido realizado por la empresa Vía Ciencia, junto a la sospechosa interrupción del recuento provisional de votos en la noche postelectoral, junto denuncias e imágenes de hechos, que se sitúan al margen del respeto a la legalidad”.

En ese sentido, los prelados a adhirieron a la “fuerte preocupación y sorpresa” de la Misión de Observación Electoral de la Organización de los Estados Americanos (OEA) en Bolivia, que también manifestó en un comunicado “su profunda preocupación y sorpresa por el cambio drástico y difícil de justificar en la tendencia de los resultados preliminares conocidos tras el cierre de las urnas”.

“Llamamos a los veedores internacionales a cumplir su misión de vigilar la transparencia del proceso electoral en respeto al pueblo y a los principios de la democracia, más aún cuando uno de ellos, la Unión Europea, ha financiado el Sistema de Transmisión Rápida de Conteo, que debe ser utilizado correctamente para la veracidad del proceso y la tranquilidad de los votantes”, exigieron.

En ese sentido, también pidieron en nombre del pueblo boliviano “conocer con toda verdad y transparencia el resultado de las elecciones y que el Tribunal Electoral ejerza su alta función constitucional al servicio del pueblo, de la verdad y de la justicia”.

“Cualquier otro camino agrava la crisis de credibilidad en la que estamos sumidos y puede convertirse en causa de mayores males, como el de generar focos de violencia, que  han comenzado a suceder esta noche”, advirtieron

Finalmente, los obispos bolivianos destacaron, a pesar del problema generado, “la clara vocación democrática y el comportamiento ejemplar de nuestro pueblo”.

“Por tanto, es crucial que también nuestras autoridades e instituciones actúen a la altura de su misión y su función institucional, dejándose iluminar por principios éticos, para preservar la democracia, único sistema de convivencia que garantiza el bien común y el progreso de una nación”, añadieron.

“Hacemos un llamado a la paz y serenidad, la misma que es fruto de la altura con la cual nuestras autoridades deben actuar en este momento. Que Nuestra Señora de la Paz nos guie e ilumine”, concluyeron.

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A cinco días de desatarse el caos social en Chile, Obispos y congregaciones hicieron un llamado a poner fin a la violencia y solucionar esta crisis cuya raíz no es política, sino moral. 

El estallido social comenzó el lunes 14 luego de que grupos de estudiantes encabezaron manifestaciones masivas en varias estaciones del Metro de Santiago, en respuesta a la convocatoria que alentó a ingresar al tren subterráneo sin pagar el pasaje que aumentó a 830 pesos chilenos (unos 1,17 dólares). 

Esta acción se mantuvo durante la semana en distintos horarios, hasta que el jueves 17, algunos grupos comenzaron a destruir los torniquetes de ingreso y dañar las estaciones y la vía pública. Al día siguiente aumentó violencia y esto obligó a las autoridades a decretar el estado de emergencia y toque de queda para intentar restablecer el orden.

Detrás del alza del precio del transporte público hay una problemática de fondo que se acentuó en los últimos años debido a una marcada desigualdad social; fruto de los compromisos sin cumplir de los distintos gobiernos, como los de Michelle Bachelet y Sebastián Piñera.

El aumento de la delincuencia, la dificultad para acceder a una vivienda propia, el alza en los precios de los servicios básicos, la falta de un sistema educacional equitativo, las pensiones de jubilación que bordean los 150 dólares, y el sueldo mínimo de 415 dólares que obliga a las familias a endeudarse, son algunos de los factores que afectan directamente a los chilenos.

Entre otros temas se sumó el anuncio del recorte presupuestario de la salud pública, y el recuerdo colectivo de los desfalcos millonarios de instituciones del estado como Carabineros de Chile y de las Fuerzas Armadas y la colusión de algunos empresario en precios de bienes de consumo.

Si bien se aprobó una ley para detener el alza del precio del transporte público, que puede representar hasta un 30% del ingreso de una familia, las manifestaciones en su mayoría pacíficas se mantienen en las calles a la espera de políticas públicas que permitan una vida digna para todos.

En ese contexto, el Arzobispo de Concepción, Mons. Fernando Chomali, fue más allá en su reflexión y planteó que la crisis actual “es moral, no política”, ya que la “vocación fundamental del ser humano, amar y ser amado,” quedó relegada “al final de la lista de prioridades en la sociedad chilena”.

“Nos hace falta más amor, más ternura, más afecto, más misericordia. La anemia afectiva se manifiesta como una ‘globalización de la indiferencia’ -como dice Francisco-, y en un individualismo y egoísmo irritantes”, manifestó en su reflexión.

La violencia y la soledad, en Chile son una pandemia. El país apostó por un modelo que gira en torno al consumo, a la competencia, al tener más. Ello deja heridos en el camino, el Papa los llama ‘los descartados’”, explicó.

Altas tasas de enfermedades mentales y suicidios juvenil, ancianos solos y abandonados; mujeres abandonadas por sus maridos y otras maltratadas son algunas consecuencias del sistema.

Asimismo, explicó que “el modelo imperante apostó a que el bien individual prevaleciera por sobre el bien común”, llevando a que altos cargos políticos, privados y eclesiales “se vieran envueltos en situaciones que han hecho mucho daño a todos los chilenos”.

En ese contexto, Mons. Chomali explicó que para lograr “la paz social”, cada uno debe reconocer el daño causado, pedir perdón y devolver “lo mal habido”, además de empeñarse en “la construcción de una sociedad más justa y más fraterna”. 

“La situación que vive Chile no es un asunto primordialmente económico ni político. Es mucho más profundo que ello; es un tema moral” que hoy debe centrarse en la pregunta “¿qué debo hacer?” por “el otro y no en uno mismo”. 

“Sólo así se terminará con las odiosas distancias que nos separan y que nos segregan. Sólo así, nos podremos mirar a los ojos como hermanos. Así tendremos paz, y en abundancia, porque habrá justicia. Allí comenzará una nueva primavera que nos llevará a sacar los cercos que nos dividen y que causan tanto daño y tanto dolor”, sostuvo Mons. Chomali.

En esa misma línea, la Compañía de Jesús alentó a “conectarnos con un dolor colectivo que necesita respuestas con acciones públicas que garanticen un nuevo pacto social para terminar con la inequidad brutal en que viven las clases sociales de nuestro país”.

“Chile necesita un nuevo sistema de convivencia más solidario y justo” que exige preguntarse “¿cómo salir de nosotros mismos para aportar, en medio del pueblo, a la urgente reparación social de nuestro país?”, cuestionaron.

En tanto, la Orden Franciscana rechazó “todos los actos de violencia y destrucción” e invitó a “fijar la mirada y atención en las demandas existentes detrás de estos mismos actos”.

En ese sentido, explicaron que “no es extraño” que la evasión del pago en el transporte del Metro de Santiago se haya iniciado desde los estudiantes y jóvenes, porque son ellos “quienes han despertado con una respuesta indignada contra tanta injusticia”.

“Son los hijos que han crecido viendo a sus padres haciendo lo imposible para darles educación, con la esperanza de un futuro mejor. Son los jóvenes y adultos que piensan que no tienen nada que perder y que aún creen que se puede soñar con cambios profundos; son los que han quitado el velo de tanta mentira a sus mayores, y que han dicho: ‘basta’ a esperar siempre un futuro mejor que nunca llega y que, por el contrario, siempre se ve más lejos”, manifestaron.

A su turno, el Comité permanente de la Conferencia Episcopal de Chile (CECh) explicó que lo sucedido es “parte de un proceso que venimos experimentado durante décadas y que tiene consecuencias profundamente humanas que no podemos ignorar”.

“Estos hechos dolorosos y traumáticos son una imperiosa llamada para continuar creando una cultura del encuentro y la comprensión, capaz de escuchar y empatizar con los sufrimientos y malestares cotidianos de la sociedad chilena”, aseguraron.

En ese sentido, alentaron a “todos los que ejercemos algún tipo de liderazgo” a “comprender el profundo malestar” de las personas y familias afectadas y pasar a la “acción, validación y creación de escenarios que nos permitan entender los cambios que ha experimentado la sociedad chilena, de manera que las instituciones puedan estar al servicio del bien común, desde las complejas y nuevas realidades que caracterizan a la sociedad de hoy”.

El comité permanente de la CECh alentó un “diálogo social centrado en las personas, en sus modos de convivir y habitar la casa de todos, y una amistad cívica fundada en el bien común, esto es, en instancias donde los actores políticos, sociales y económicos puedan prescindir de sus intereses particulares para trabajar por proyectos consensuados en que la mayoría nos reconozcamos”.

“Cada compatriota tiene un aporte que hacer y las autoridades, desde sus diversos ámbitos de responsabilidad, deben saber escuchar la voz de su pueblo”, concluyeron.

A estos mensajes de paz y búsqueda del bien común también se sumaron las Hermanas del Buen Pastor Provincia Bolivia-Chile, reunidas en la Asamblea Capitular 2019; la Congregación de la Misión San Vicente de Paúl y el Administrador Apostólico de Valdivia, P. Gonzalo Espina.

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Mons. Domingo Díaz Martínez, Arzobispo de Tulancingo, en el estado mexicano de Hidalgo, expresó su sospecha de que hubo corrupción en la captura y pronta liberación de Ovidio Guzmán López, hijo del narcotraficante Joaquín “El Chapo” Guzmán Loera, el 17 de octubre.

En declaraciones recogidas por el diario mexicano Milenio, Mons. Díaz Martínez dijo que “pienso que hubo billete en la liberación del hijo de El Chapo. Yo no sé si será para bien o para mal, pero pues si van por él, debieron agarrarlo, por qué no lo hicieron, entonces”.

El Prelado mexicano hizo luego un llamado al presidente de México, Andrés Manuel López Obrador, para que “prepare a su equipo y que actúe con sabiduría e inteligencia, que se preparen, porque yo creo que no lo estaban”.

La tarde del 17 de octubre, de acuerdo a la versión oficial del Gobierno de López Obrador, una patrulla conformada por 30 elementos de la Guardia Nacional y de la Secretaría de la Defensa Nacional (SEDENA) fue agredida desde una vivienda durante un “patrullaje de rutina” en Culiacán.

Al repeler el ataque, la patrulla tomó control de una vivienda y detuvo a sus cuatro ocupantes, entre los que se encontraba el hijo de El Chapo, recientemente condenado a cadena perpetua y a 30 años adicionales de prisión por una corte de Nueva York (Estados Unidos).

Sin embargo, de acuerdo al Gobierno, la patrulla fue rápidamente superada en número por grupos delincuenciales, mientras que otros criminales generaban caos en distintas partes de Culiacán.

De acuerdo a Alfonso Durazo Montaño, secretario de Seguridad y Protección Ciudadana de México, la patrulla dejó en libertad a Guzmán López y al resto de detenidos “con el propósito de salvaguardar el bien superior de la integridad y tranquilidad de la sociedad culiacanense”.

Ovidio Guzmán López y su hermano Joaquín han sido acusados por el Departamento de Justicia de Estados Unidos de traficar cocaína, metanfetaminas y marihuana a ese país.

El Arzobispo de Tulancingo aseguró que “nosotros hacemos oración para que el presidente tome las mejores decisiones y nosotros querríamos que así fuera”.

“Se necesita sabiduría para esos momentos y la sabiduría consiste en actuar a tiempo y buscar lo mejor para el hombre, pero hacerlo a tiempo”, señaló.

El Prelado señaló que si bien “no sé lo que ha pasado allá, ha despertado muchas sospechas, pues la pregunta es cómo van con poquito personal para combatirlos”.

“Cómo dice el Evangelio, se tiene que calcular y si el que viene contra ti trae más de 100 personas, cómo vas a llegar con 50”, dijo.

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Cáritas diocesana de Córdoba (España) ha lanzado el programa de UVI Social en coordinación con la red Cohabita.

En la primera salida atendieron a unas 60 personas en situación de calle proporcionándoles alimentos, ropa, mantas o sacos de dormir. Está previsto que la UVI Social salga los lunes, miércoles y viernes de 20:30 p.m a las 00:30.

Según explicaron, además de la atención se pretende “establecer un vínculo de comunicación y confianza con la persona para atender sus necesidades e informales de los recursos existentes de la atención a las personas sin hogar en Córdoba”.

También está previsto que el Ala de Baja Exigencia (ABE) abra sus puertas a inicios del mes de noviembre para prestar ayuda a personas sin hogar sin requerirles condiciones para el acceso a las instalaciones ni permanencia.

El ABE tiene capacidad para 32 personas y se les ofrece cena, cama, ropa, atención social y desayuno. El horario es de 09:30 p.m a 8:00 a.m todos los días de la semana y está organizado por dos técnicos y un equipo de voluntariado.

Desde la Diócesis de Córdoba precisan que Cáritas diocesana coordina ambos dispositivos y también otros recursos para la atención de personas sin hogar como son la cada de acogida “Madre del Redentor”, el hogar residencia “San pablo” para personas mayores, y los pisos “Virgen de la Merced” para reclusos.

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Varsovia, 22 Oct. 19 (ACI Prensa).- A nombre de todos los obispos de Polonia, el presidente de la Conferencia Episcopal, Mons. Stanisław Gądecki, pidió al Papa Francisco que se proclame a San Juan Pablo II como Doctor de la Iglesia y patrono de Europa.

La solicitud fue presentada este martes 22 de octubre de 2019, día de la fiesta de San Juan Pablo II, durante el congreso del movimiento “Europa Christi” realizado en el país. Además, recibió el apoyo del Arzobispo Emérito de Cracovia, Cardenal Stanisław Dziwisz, que sirvió durante 40 años a Juan Pablo II como su secretario personal.

“El pontificado del Papa polaco estuvo lleno de decisiones revolucionarias y eventos importantes que cambiaron la faz del papado e influyeron en el curso de la historia europea y mundial”, escribió Mons. Gądecki en una carta enviada al Papa Francisco.

Asimismo, enfatizó que “la riqueza del pontificado de San Juan Pablo II, llamado por muchos historiadores y teólogos Juan Pablo II el Grande, surgió de la riqueza de su personalidad: poeta, filósofo, teólogo y místico, que se desarrolló en muchas dimensiones, desde el trabajo pastoral y la enseñanza, hasta llevar a la Iglesia Universal al testimonio personal de la santidad de vida”.

Mons. Gądecki destacó que el gran logro del pontificado de San Juan Pablo II, de 1978 a 2005, fue su contribución a la liberación de su patria del dominio comunista y a la restauración de la unidad en Europa después de más de 50 años de división, simbolizada por la Cortina de Hierro.

“Después del anuncio unificador y cultural del Evangelio por parte de los santos Cirilo y Metodio y San Adalberto, más de mil años después, los frutos de sus actividades, no solo en términos sociales sino también religiosos: encontraron a su protector y sucesor en la persona del Papa polaco”, comentó el presidente de los obispos polacos.

El Cardenal Dziwisz apoyó la solicitud de Mons. Gądecki y dijo que “el legado del Papa Wojtyła es una síntesis rica, versátil y creativa de múltiples caminos del pensamiento humano”.

“No hay duda de que sigue siendo, y lo seguirá siendo por mucho tiempo, un elemento esencial de un proyecto general de renovación cultural a escala mundial. En mi opinión, son al mismo tiempo las razones principales por las que Juan Pablo II debe ser reconocido como Doctor de la Iglesia y copatrono de nuestro hogar europeo”, agregó el Cardenal.

Durante el congreso, el Arzobispo Emérito de Cracovia dijo que la solicitud no significa regresar al pasado, sino que está seguro de que las enseñanzas de Juan Pablo II podrían ayudar a Europa a salir de su actual “crisis cultural”.

“El pensamiento de Juan Pablo II es de hecho completamente moderno, original y creativo, sin dejar de ser noblemente clásico. Este, el difícil acto de equilibrio de Wojtyla entre la tradición y la modernidad, ha aportado un gran soplo de aire fresco a la vida de la Iglesia y, a través de él, a los espacios universales más amplios de cultura, política y ciencia ampliamente entendidas”, acotó.

“En este sentido, el Santo Papa se convirtió en un verdadero maestro y doctor de la Iglesia y un guardián importante de los valores europeos, que son los cimientos indelebles de la civilización moderna”, concluyó el Cardenal Dziwisz.

A nombre de todos los obispos de Polonia, el presidente de la Conferencia Episcopal, Mons. Stanisław Gądecki, pidió al Papa Francisco que se proclame a San Juan Pablo II como Doctor de la Iglesia y patrono de Europa.

La solicitud fue presentada este martes 22 de octubre de 2019, día de la fiesta de San Juan Pablo II, durante el congreso del movimiento “Europa Christi” realizado en el país. Además, recibió el apoyo del Arzobispo Emérito de Cracovia, Cardenal Stanisław Dziwisz, que sirvió durante 40 años a Juan Pablo II como su secretario personal.

“El pontificado del Papa polaco estuvo lleno de decisiones revolucionarias y eventos importantes que cambiaron la faz del papado e influyeron en el curso de la historia europea y mundial”, escribió Mons. Gądecki en una carta enviada al Papa Francisco.

Asimismo, enfatizó que “la riqueza del pontificado de San Juan Pablo II, llamado por muchos historiadores y teólogos Juan Pablo II el Grande, surgió de la riqueza de su personalidad: poeta, filósofo, teólogo y místico, que se desarrolló en muchas dimensiones, desde el trabajo pastoral y la enseñanza, hasta llevar a la Iglesia Universal al testimonio personal de la santidad de vida”.

Mons. Gądecki destacó que el gran logro del pontificado de San Juan Pablo II, de 1978 a 2005, fue su contribución a la liberación de su patria del dominio comunista y a la restauración de la unidad en Europa después de más de 50 años de división, simbolizada por la Cortina de Hierro.

“Después del anuncio unificador y cultural del Evangelio por parte de los santos Cirilo y Metodio y San Adalberto, más de mil años después, los frutos de sus actividades, no solo en términos sociales sino también religiosos: encontraron a su protector y sucesor en la persona del Papa polaco”, comentó el presidente de los obispos polacos.

El Cardenal Dziwisz apoyó la solicitud de Mons. Gądecki y dijo que “el legado del Papa Wojtyła es una síntesis rica, versátil y creativa de múltiples caminos del pensamiento humano”.

“No hay duda de que sigue siendo, y lo seguirá siendo por mucho tiempo, un elemento esencial de un proyecto general de renovación cultural a escala mundial. En mi opinión, son al mismo tiempo las razones principales por las que Juan Pablo II debe ser reconocido como Doctor de la Iglesia y copatrono de nuestro hogar europeo”, agregó el Cardenal.

Durante el congreso, el Arzobispo Emérito de Cracovia dijo que la solicitud no significa regresar al pasado, sino que está seguro de que las enseñanzas de Juan Pablo II podrían ayudar a Europa a salir de su actual “crisis cultural”.

“El pensamiento de Juan Pablo II es de hecho completamente moderno, original y creativo, sin dejar de ser noblemente clásico. Este, el difícil acto de equilibrio de Wojtyla entre la tradición y la modernidad, ha aportado un gran soplo de aire fresco a la vida de la Iglesia y, a través de él, a los espacios universales más amplios de cultura, política y ciencia ampliamente entendidas”, acotó.

“En este sentido, el Santo Papa se convirtió en un verdadero maestro y doctor de la Iglesia y un guardián importante de los valores europeos, que son los cimientos indelebles de la civilización moderna”, concluyó el Cardenal Dziwisz.

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El Papa Francisco dedicó este 22 de octubre un emotivo tuit a su predecesor, el Papa San Juan Pablo II, en el día en que la Iglesia universal celebra su fiesta para invitarla a agradecer a Dios por todo el bien realizado por el santo polaco.

“Demos gracias a Dios por todo el bien realizado en el mundo y en los corazones mediante las palabras, las obras y la santidad de Juan Pablo II. Recordemos siempre su llamamiento: ‘¡Abrid las puertas a Cristo!’”, escribió el Pontífice en su cuenta de Twitter.

El pasado 16 de octubre, aniversario de la elección pontificia de San Juan Pablo II, el Papa Francisco también le dedicó unas palabras al término de la Audiencia General celebrada en la Plaza de San Pedro. “Por su intercesión pido al Señor abundantes dones del Espíritu Santo para todos ustedes, vuestras familias, sus comunidades y para toda la Iglesia”, expresó.

El Papa polaco fue canonizado por Francisco el 27 de abril de 2014 junto a San Juan XXIII.

Etiquetas: San Juan Pablo II, twitter, Papa Francisco

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Clotilde Veniel, de 107 años, era la voluntaria de Cáritas más anciana de España y falleció el pasado sábado 19 de octubre en Benicorp, en Valencia.

Clotilde había sido condecorada el pasado mes de junio con la Orden al Mérito Civil por el rey Felipe VI por el trabajo que realizaba a pesar de su edad en su localidad, donde “seguía visitando a enfermos y recogiendo ropa para pobres”.

El Gobierno de la Comunidad Valenciana y la Asociación de Amas de Casa Tyrius, propusieron al Gobierno de España otorgar a Clotilde este galardón que recibió junto a otras 40 personas.

Era viuda, tenía dos hijos, cinco nietos y seis bisnietos. En 1989 ayudó a Cáritas parroquial en la localidad de Bicorp, Valencia (España), y desde entonces se había mantenido ligada a ella.

Según informa la Archidiócesis de Valencia, Clotilde falleció rodeada por su familia. Desiré Serrano, nieta de la voluntaria, explicó que murió “con una gran sonrisa, sus brazos siempre abiertos y dando gracias a Dios por el don de la vida”.

“Ha sido una mujer extraordinaria que ella misma no ha dejado de alegrar la vida a los demás”, precisó Desiré quien también precisó que su abuela se ha ido “con mucha dignidad y la categoría que ella se merecía”.

“Ella no veía la muerte como algo malo, sino como algo natural, y le rezaba tanto a Dios que sabíamos que no le iba a fallar: le pidió que le diera una muerte suave y así ha sido, se ha marchado dulcemente rodeada de los suyos”, explicó Desiré.

“Ella nos pedía que rezáramos oraciones y que le leyéramos la vida de la beata Inés de Banigàmin, por la que sentía gran admiración”, aseguró.

Recientemente Clotilde había sufrido una neumonía por la que había tenido que ser hospitalizada, pero ya había vuelto a casa aunque “fue perdiendo poco a poco las fuerzas” hasta que el pasado sábado falleció.

Al día siguiente, el domingo, tuvo lugar el funeral en la parroquia de San Juan Evangelista de Bicorp. La iglesia estaba “completamente abarrotada”, según información de la Archidiócesis.

“Todos quisieron estar a su lado y la acompañaron desde su casa a la iglesia para darle el último adiós”, precisó su nieta.

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En los Sínodos, los encargados de escribir el documento final son los miembros de la comisión de redacción que recoge los aportes de los círculos menores, pero ¿qué sucede cuando los miembros de la comisión de redacción no están preparando el documento? La duda al respecto permanece.

El Cardenal Christoph Schönborn, Arzobispo de Viena (Austria), elegido directamente por el Papa Francisco para ser miembro de la comisión de redacción del documento final del Sínodo de la Amazonía, señaló que este grupo no está a cargo de redactar el texto sino el Relator general, el Cardenal brasileño Claudio Hummes “y su equipo”.

“Tengo que tratar de hacer una corrección. La palabra comité de redacción es poco clara porque, de hecho, los borradores son del relator principal y su equipo. El papel de la comisión de redacción es dar la aprobación inmediata al trabajo que hacen los relatores. Entonces, nosotros el comité de redacción no escribimos el texto”, dijo el Purpurado austríaco en la rueda de prensa realizada el 21 de octubre en la Sala Stampa del Vaticano.

ACI Prensa preguntó al director de la Sala Stampa del Vaticano, Mateo Bruni, quien explicó el procedimiento oficial de redacción. “El briefing de hoy comenzó con una explicación del trabajo en el documento y el martes de la semana pasada entregamos una lista de las personas involucradas en esta actividad”.

“El relator y los secretarios especiales preparan el borrador del documento basados en los informes de los ‘círculos menores’ y las contribuciones de los participantes durante las congregaciones generales. Al hacer esto son asistidos por los llamados ‘expertos’, incluidos en la lista de participantes del Sínodo, que fue enviada en los días previos a su inicio”, dijo Bruni a ACI Prensa.

El 15 de octubre, el Santo Padre nombró al Cardenal Schönborn; a Mons. Edmundo Valenzuela, Arzobispo de Asunción (Paraguay); Mons. Marcelo Sánchez Sorondo, Canciller de la Pontificia Academia de las Ciencias y de las Ciencias Sociales; y al P. Rossano Sala (Italia) como miembros de la comisión para la redacción del documento final del Sínodo de la Amazonía.

Estos cuatro miembros se unieron a los nombrados el 7 de octubre: Mons. Mario Antonio Da Silva, Obispo de Roraima (Brasil); Mons. Héctor Miguel Cabrejos Vidarte, Arzobispo de Trujillo y presidente de la Conferencia Episcopal Peruana; Mons. Nelson Jair Cardona Ramírez, Obispo de San José del Guaviare (Colombia); y Mons. Sergio Alfredo Gualberti Calandrina, Arzobispo de Santa Cruz de la Sierra (Bolivia).

ACI Prensa también se contactó con Mauricio López Oropeza, secretario ejecutivo de la REPAM, para preguntarle sobre la participación del personal de este organismo en la redacción del documento final.

Dado que la REPAM participó de manera decisiva en la redacción del controvertido documento de trabajo y es presidida por el Cardenal Hummes, el organismo parecería ser el único “equipo” del Purpurado brasileño al que hizo referencia el Arzobispo de Viena.

López Oropeza explicó a ACI Prensa que “los únicos que están en esta labor (redactar el documento final) son los miembros de dicha comisión. Su equipo es el de los secretarios especiales, los comisionados electos, los comisionados definidos por el Papa y los peritos-expertos”

La REPAM ha recibido numerosas críticas por la realización de eventos controvertidos en torno al Sínodo de la Amazonía, que han sido percibidos como actos de presión.

Entre estos eventos están la ceremonia del 4 de octubre en los Jardines Vaticanos con el Papa Francisco, los “momentos de espiritualidad amazónica” en la iglesia Santa María en Traspontina; y el “Vía Crucis Amazónico” realizado el sábado 19.

ACI Digital –agencia en portugués del Grupo ACI– consultó por su parte con el teólogo brasileño José Oscar Beozzo, que el 21 de octubre canceló una entrevista aduciendo que estaba ocupado “ayudando en la redacción del texto”. El P. Beozzo no forma parte del Sínodo y es uno de los más conocidos difusores de la teología de la liberación y la teología india en América Latina.

Sin embargo, un día después el teólogo aclaró que “la redacción del documento está a cargo de los obispos, peritos y consultores que se encuentran en el aula sinodal. Yo me encuentro afuera”.

“Sobre el equipo de Don Claudio (Hummes), pues no es verdad. Mi participación aquí en el Sínodo es una colaboración con un grupo de obispos de Brasil, que me solicitaron rezar el Oficio de los Mártires en la Iglesia de (Santa María in) Traspontina cuando tengo un tiempo libre”, indicó.

ACI Prensa llevó la duda abierta por el Cardenal Schönborn a algunos de los obispos que salían del aula del sínodo. En el atrio del aula, en una conversación informal, el Obispo Emérito de Xingu, Mons. Erwin Kräutler, que ha expresado públicamente su apoyo a la ordenación de hombres casados y diaconisas, dijo que el Cardenal Hummes ni siquiera ha leído el borrador del documento final.

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La Diócesis de Getafe, Madrid (España) ha lanzado la carrera popular “Hacia el corazón” en colaboración con la Asociación Eventos y Actividades para la Asignatura de Religión (AER) con motivo del Año Jubilar del Centenario de la Consagración de España al Sagrado Corazón.

Esta carrera se disputará el próximo 26 de octubre de 2019. Según precisan desde la organización, esta carrera cuenta con la colaboración del Ayuntamiento de Getafe y estará dividida en diferentes categorías para que puedan participar personas de todas las edades.

Desde el nivel “chupetín”, de 3 a 5 años; nivel benjamín, de 6 a 8 años; infantil de 9 a 12 años; y juvenil de 13 a 16 años, con distancias adaptadas a sus respectivas edades.

Para mayores de 16 años la carrera comenzará a las 9:30 a.m desde la plaza del Ayuntamiento de Getafe hasta la zona deportiva del Cerro de los Ángeles.

También hay una marcha familiar sin límite de edad que comenzará a las 10:30 a.m.

Según explican desde la organización, los tres primeros clasificados de cada categoría recibirán una medalla y una bolsa con obsequios de los patrocinadores de la carrera.

La jornada finalizará con una paella gratuita para todos los participantes, amenizada con música.

El plazo de inscripción estará abierto hasta el 23 de octubre a través de la página web www.deporticket.com y tendrá un coste de 10,50 euros para los participantes de más de 16 años y de cuatro euros para el resto.

También es posible colaborar con el Centenario de la Consagración de España al Sagrado Corazón a través de el ‘Dorsal 0’ en www.deporticket.com o haciendo un donativo mediante transferencia bancaria a la cuenta ES26 0075 0226 2506 0334 7210, poniendo como concepto ‘Hacia el Corazón’.

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El Cardenal Jorge Urosa Savino, Arzobispo Emérito de Caracas (Venezuela), ha escrito un nuevo artículo en el marco del Sínodo de la Amazonía titulado “Ancianos casados sacerdotes: Una solución imperfecta y problemática”.

En su nuevo artículo enviado a ACI Prensa, el Cardenal Urosa afirma que “esta solución debe afrontar varios problemas o interrogantes. Voy a mencionar algunos. Está claro que el tema de ordenar ancianos casados es asunto de disciplina, de conveniencia religiosa y pastoral, y requiere sopesar pros y contras. El celibato sacerdotal no es un dogma de fe. Sin duda se podría ordenarlos. Pero habría que pensar qué tipo de sacerdotes serían. ¿Unos de segunda clase? ¿Semejantes a los famosos “curas de misa y olla” del pasado? ¿Cuál sería su formación específica, es decir, cómo se prepararían?”.

“Los diáconos permanentes requieren una preparación seria, generalmente de al menos 4 años. ¿Y cuál sería su ministerio, simplemente celebrar los sacramentos? ¿De quién dependerían, es decir, quien sería su inmediato superior? ¿No habría conflictos entre estos sacerdotes ancianos-solo-sacramentalizadores, y los párrocos o vicarios episcopales? ¿Cómo sería su régimen económico o administrativo? Es decir ¿Quién los sostendría en diócesis o vicariatos misioneros de suma pobreza?”, continúa el Purpurado.

“Y luego: esa apertura disciplinar: ¿estaría limitada solo a la Amazonia? ¿No debilitaría el celibato sacerdotal en el resto del mundo? Y muy importante: ¿Puede un sínodo regional aprobar una norma que afecta a toda la Iglesia universal? Ya un importante Padre sinodal indicó que para eso sería necesario estudiar el sacerdocio en forma global –no solamente el celibato– y en un sínodo general, no regional”, cuestiona el Cardenal.

El Arzobispo pregunta luego si “¿Ordenar sacerdotes a unos buenos ancianos de función solamente litúrgica dará el impulso necesario a la vida de la Iglesia? Pero además, el tema de ancianos casados llamados al sacerdocio es demasiado importante y grave para que un Sínodo regional lo resuelva para la Iglesia universal”.

“¿Por qué, entonces, debilitar la disciplina y el valor del celibato sacerdotal con una solución imperfecta y problemática para las poblaciones indígenas de la Amazonia y para la Iglesia universal? Repito, hay muchas interrogantes serias sobre la ordenación de esos buenos ancianos casados. Y no resolvería los problemas de la situación actual. Yo no la veo conveniente ni útil”.

El texto enviado a ACI Prensa este 22 de octubre es la quinta entrega del Cardenal en el marco del Sínodo Amazónico que se realiza en el Vaticano hasta el día 27.

En su primer artículo, enviado a ACI Prensa el 24 de septiembre, el Purpurado señaló los pros y contras del Documento de trabajo del Sínodo, en el segundo texto del sábado 28 llamó a los padres sinodales a dar propuestas evangélicas explícitas para la Amazonía, y el análisis publicado el 1 de octubre, el Cardenal Urosa advierte que la ordenación de hombres casados, los llamados viri probati, no es conveniente ni útil.

En un artículo publicado el 21 de octubre, el Cadenal recordó la importancia de la misión fundamental de la Iglesia que consiste en anunciar con entusiasmo a Jesús Salvador.

El Purpurado también envió a ACI Prensa una declaración en la que explicó que espera que el Sínodo efectivamente aliente un “nuevo impulso a la vida de la Iglesia en Amazonia. En la línea del magnífico documento de Aparecida, que debería ser tenido en cuenta por los padres sinodales. Muy importante: un análisis del Instrumento laboris no es para atacar al Sínodo, ¡sino para contribuir a que salga bien!”.

A continuación, el quinto artículo completo del Cardenal Jorge Urosa Savino:

ANCIANOS CASADOS SACERDOTES: UNA SOLUCION IMPERFECTA Y PROBLEMATICA
Cardenal Jorge Urosa Savino,
Arzobispo Emérito de Caracas (Octubre 21, 2019)

1.- Luego de dos intensas semanas de oración y celebraciones litúrgicas, sesiones generales, reuniones en círculos menores, encuentros diversos y actividades paralelas, entra el Sínodo Panamazónico en su recta final. Siguiendo su desarrollo me he animado a ofrecer un nuevo aporte, con mi reiterada admiración por los misioneros amazónicos.

Justa y acertada defensa firme de los pueblos amazónicos y la ecología integral

2.- Muchos han sido los temas tratados, con gran libertad y respeto, por los padres sinodales. Algunos han dado sus testimonios de labores, dificultades y logros pastorales. Otros han presentado aportes a los temas ecológicos y sociales. Siempre en la línea del necesario y justo apoyo a la defensa de los derechos de los pueblos amazónicos y de la ecología del territorio, han sido acogidos con beneplácito por la solemne asamblea.

La mayoría de los padres sinodales han tratado temas estrictamente pastorales. Entre estos hay algunos de mayor interés. Uno de ellos, aunque no el más importante, pero muy polémico es el de los ancianos casados sacerdotes, u ordenar sacerdotes a ancianos casados. A este tema voy a dedicar estas reflexiones.

Una observación importante: No toda la población amazónica es indígena

3.- La ordenación sacerdotal de ancianos casados es el tema de mayor impacto en los medios.  Pero antes de abordarlo quisiera recordar que en la Amazonia viven unos 34 millones de personas, de los cuales solo unos tres millones son indígenas, la mayoría no integrados a la vida social de sus países.

Es decir: la población indígena que sufre una pastoral de visita y no de presencia no es la mayoría de la población amazónica, gran parte de la cual ya son criollos y mestizos católicos o cristianos bautizados. De manera que no se puede generalizar y presentar el problema de la ausencia crónica de sacerdotes como de toda la Amazonia. Está focalizado sobre todo en las comunidades indígenas.

En ese territorio hay también ciudades grandes y diócesis y arquidiócesis importantes, mejor atendidas pastoralmente que las comunidades indígenas, esparcidas en grandes extensiones de tierra. Un Sínodo centrado solo en la población indígena olvidaría al resto de la población amazónica. Algunos parecen entenderlo así, restrictivamente.

Solución: ¿Ordenar sacerdotes a ancianos casados virtuosos?

4.- Creo que es muy legítima la preocupación por una mejor atención pastoral a esas poblaciones indígenas. Y hay que buscar una solución a la falta de sacerdotes. Para ello el Instrumentum Laboris ha presentado como posible solución la ordenación de otro tipo de presbíteros: ancianos de probada virtud, casados, con su familia propia que, viviendo en sus comunidades harían posible la celebración frecuente de la Eucaristía.

El texto afirma claramente la vigencia de la disciplina del celibato sacerdotal como don para la iglesia. ¡Muy bien! En efecto: a imitación de Cristo, célibe y esposo de la Iglesia, los presbíteros de rito latino y muchos también de las Iglesias orientales, elegimos libremente consagrar nuestras vidas a Dios y a la Iglesia. Para ello renunciamos al matrimonio y nos comprometemos religiosamente con Dios a la vivencia de la castidad perfecta. Algo que conviene perfectamente con la naturaleza del sacerdocio, que es configuración a Cristo, sumo y eterno sacerdote y buen pastor.

5.- Un detalle: El texto no utiliza el término conocido y popular de “viri probati,” “varones de probada virtud”. Utiliza a la expresión “personas ancianas”, y deja abierta entonces la posibilidad de la ordenación sacerdotal de la mujer. No vamos a considerar esta segunda posibilidad, ya abiertamente descartada repetidas veces por San Pablo VI y San Juan Pablo II y también recientemente por Papa Francisco. Escuchemos en directo a San Juan Pablo II:

“Por tanto, con el fin de alejar toda duda sobre una cuestión de gran importancia, que atañe a la misma constitución divina de la Iglesia, en virtud de mi ministerio de confirmar en la fe a los hermanos (cf. Lc 22,32), declaro que la Iglesia no tiene en modo alguno la facultad de conferir la ordenación sacerdotal a las mujeres, y que este dictamen debe ser considerado como definitivo por todos los fieles de la Iglesia”. (S.Juan Pablo II, Carta Apostólica Ordinatio Sacerdotalis, 4, 1994).

Algunos interrogantes

6.- Nos limitaremos aquí a reflexionar sobre la posibilidad de conferir el presbiterado a buenos ancianos casados. Esta solución debe afrontar varios problemas o interrogantes. Voy a mencionar algunos. Está claro que el tema de ordenar ancianos casados es asunto de disciplina, de conveniencia religiosa y pastoral, y requiere sopesar pros y contras. El celibato sacerdotal no es un dogma de fe. Sin duda se podría ordenarlos. Pero habría que pensar qué tipo de sacerdotes serían. ¿Unos de segunda clase? ¿Semejantes a los famosos “curas de misa y olla” del pasado? ¿Cuál sería su formación específica, es decir, cómo se prepararían?

Los diáconos permanentes requieren una preparación seria, generalmente de al menos 4 años. ¿Y cuál sería su ministerio, simplemente celebrar los sacramentos? ¿De quién dependerían, es decir, quien sería su inmediato superior? ¿No habría conflictos entre estos sacerdotes ancianos-solo-sacramentalizadores, y los párrocos o vicarios episcopales? ¿Cómo sería su régimen económico o administrativo, es decir, quién los sostendría en diócesis o vicariatos misioneros de suma pobreza?

7.- Y luego: esa apertura disciplinar: ¿estaría limitada solo a la Amazonia? ¿No debilitaría el celibato sacerdotal en el resto del mundo? Y muy importante: ¿Puede un sínodo regional aprobar una norma que afecta a toda la Iglesia universal? Ya un importante Padre sinodal indicó que para eso sería necesario estudiar el sacerdocio en forma global –no solamente el celibato– y en un sínodo general, no regional.

La base del celibato sacerdotal: configuración a Cristo, sumo sacerdote y buen pastor

8.- Pero además, hay que considerar la importancia y el valor del celibato sacerdotal cuando es vivido auténticamente por los consagrados –religiosos– y los presbíteros de la Iglesia latina. Se trata de una forma de entregar, de consagrar el corazón y toda la vida a Dios, para dar testimonio de su grandeza, de que Él es lo más importante, de que ¡su amor es lo máximo posible! ¡De que su amor nos hace inmensamente felices!

9.- Se trata también de configurarnos a Cristo, buen pastor y sumo y eterno sacerdote, que se entregó a su Padre celestial siendo célibe, para dar vida divina al mundo (Jn 10,10), para ofrecer su existencia en sacrificio de suave oblación al Padre por la salvación del mundo.

El celibato es una consagración total, que hace presente a Cristo en el mundo de hoy. El sacerdote diocesano célibe, así como el religioso, da testimonio de que ama a Dios más que a todas las cosas y de que se ha entregado a la Iglesia y a sus hermanos, los seres humanos, para darles los dones divinos, para acercarlos a Dios, para hacer presente a Cristo en medio de su pueblo.

La experiencia venezolana: las vocaciones pueden aumentar. ¡De hecho han aumentado!

10.- Creo que la solución a la atención de las comunidades está en que haya una mayor actividad evangelizadora y santificadora, para fortalecer la vida de fe en esas comunidades cristianas sin sacerdotes.

La evangelización, junto con la pastoral juvenil y vocacional dan resultados, a mediano y largo plazo. Lo hemos visto en Venezuela. Diócesis como Coro, Maracay, Maturín, Barcelona, Valencia, San Felipe, La Guaira, entre otras, registran un aumento significativo de vocaciones sacerdotales en los últimos 40 o 50 años.  

No cabe duda de que la labor de misioneros amazónicos ha sido y es magnífica, sacrificada, digna de todo respeto, reconocimiento y alabanza. Pero a pesar de eso no hay vocaciones. Por esto hay que estudiar con sinceridad y realismo por qué motivo la predicación evangélica y el trabajo misionero no ha producido más frutos en las comunidades indígenas, entre ellos vocaciones autóctonas al sacerdocio o a la vida consagrada.

Una solución imperfecta y problemática

11.- Ahora bien: ¿Ordenar sacerdotes a unos buenos ancianos de función solamente litúrgica dará el impulso necesario a la vida de la Iglesia? Pero además, el tema de ancianos casados llamados al sacerdocio es demasiado importante y grave para que un Sínodo regional lo resuelva para la Iglesia universal.

12.- ¿Por qué, entonces, debilitar la disciplina y el valor del celibato sacerdotal con una solución imperfecta y problemática para las poblaciones indígenas de la Amazonia y para la Iglesia universal? Repito, hay muchas interrogantes serias sobre la ordenación de esos buenos ancianos casados. Y no resolvería los problemas de la situación actual. Yo no la veo conveniente ni útil.

Conclusión

13.- Espero y pido a Dios que el Espíritu Santo ilumine a todos los participantes de esa magna asamblea. Pidamos a Dios que este Sínodo dé frutos positivos para una ecología integral. Pero sobre todo, frutos para el fortalecimiento y revitalización de la Iglesia en los países amazónicos, y para un mayor impulso a la labor misionera y evangelizadora de su población, indígena, criolla y mestiza en ese inmenso territorio.

Y que nuestra madre amorosa María Santísima de Guadalupe, Reina de América, interceda por nuestra Iglesia amazónica y universal. Amén.

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REDACCIÓN CENTRAL, 22 Oct. 19 (ACI Prensa/EWTN Noticias).- Hoy la Iglesia Católica celebra la fiesta de San Juan Pablo II, el Papa peregrino que viajó por el mundo y que resaltó que "el matrimonio y la familia cristiana edifican la Iglesia. Los hijos son fruto precioso del matrimonio".

Karol Jósef Wojtyla, más conocido como San Juan Pablo II, nació en Wadowice (Polonia) en 1920. El día que recibió la primera comunión le fue impuesto el escapulario y desde entonces lo llevó consigo como muestra de amor a la Virgen.

Tuvo una juventud muy dura por el ambiente de odio y destrucción de la Segunda Guerra Mundial con la invasión nazi, pero su fe lo llevó a ingresar al seminario de manera clandestina. Es ordenado sacerdote en 1946 y Obispo polaco en 1958, en el que escoge su lema oficial “Totus Tuus” (todo tuyo), en honor a María Santísima.

En el Concilio Vaticano II fue importante su colaboración en las constituciones dogmáticas “Gaudium et Spes” y “Lumen Gentium”. Luego sería nombrado Arzobispo Metropolitano de Cracovia y posteriormente fue creado Cardenal por el ahora Beato Papa Pablo VI.

Entre los servicios que promovía estaban la rama pastoral para los sordomudos y ciegos, el Instituto de familia y el programa “S.O.S. Cardenal Wojtyla” para ayudar a mamás solteras que deseaban abortar.

A la muerte de Juan Pablo I, en 1978, es elegido Sumo Pontífice y toma el nombre de Juan Pablo II. Permaneció como sucesor de San Pedro por más de 26 años, realizando 104 viajes apostólicos fuera de Italia y 146 en ese país.

Impulsó las Jornadas Mundiales de la Juventud en las que se reunió con millones de jóvenes de todo el mundo e inauguró los Encuentros Mundiales de las Familias.

Partió a la Casa del Padre en el 2005. Fue beatificado por el Papa Benedicto XVI y canonizado en abril de 2014 por el Papa Francisco, quien en la ceremonia de canonización dijo: “San Juan Pablo II fue el Papa de la familia. Él mismo, una vez, dijo que así le habría gustado ser recordado, como el Papa de la familia”.

Para mayor información, visite la sección especial de San Juan Pablo II.

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